卷二

       大學士呂宫等恭纂
       察微章第十一
       使安危災慶若高山之與深谿恒人辨之矣萬事之化莫不起於細而成於鉅惟智者以近知遠以往知來君子所貴乎察微也【凡人之最難辨者莫若安危之相伏災慶之相乘蓋安危災慶無形而甚微非君山之易見其高谿之易見其深也是以萬事之變化其終至於甚大者往往起於細微恒人忽之唯智者則能以近推遠不出戶而知天下以往推來因已事而知未然凡此皆於從者辨之故察微之道為君子之所貴也】至長反短至短反長吉為凶始凶為吉先恩生於害害生於恩數不可以臆測者多矣【至長反短至短反長者如冬至日晷甚短然陰極陽生由此漸長夏至日晷甚長然陽極陰生由此漸短吉為凶始凶為吉先者如宋人牛生三犢皆白孔子以為吉徵已乃父子俱盲及楚攻宋丁壯皆戰死父子獨以盲免見列子塞上一翁失馬人弔之翁曰安知非福後馬引駁馬歸人賀之翁曰安知非禍其子馳馬折臂人又弔之翁又曰安知非福及敵兵至人皆戰死其子以折臂免見淮南子恩生干害害生于恩者如孟孫獵而得麑使秦西巴持歸烹之巴弗忍放焉孟孫怒逐巴後思之曰麑且不忍何况于人遂取以為子傅見淮南子魯欲使吳起為將禦齊疑其妻齊人起遂殺妻魯乃以為將已而魯君惡其殘忍遂絶】
       【之見火記凡天道人事各有其數長之與短吉之與凶恩之與害相去懸遠而互相倚伏不可臆度如此故不當辨之於顯而必察之于微也】防有所不及者隄容蟻而漂邑煙一洩而燎原慮有所不周者張毅好恭而病熱單豹好術而傷虎蓋知之難如此况見善而怠時至而疑者乎騏驥珍其速至莫邪寶其立斷蚤見而豫備斯為得之子曰知幾其神乎【張毅周時人性好恭過門閭必趨雖輿隸必敬用心待人以謹於外而不防其内致病熱而死單豹亦周時人好養生之術辟處巖窟離俗自守以謹於内而不防其外致為虎所食見呂覽見善而怠者如郭公善善而不能用以至國亡見春秋時至而疑如劉表不聽昭烈之言以襲曹操至操并袁紹而益強荆州卒被其禍見三國志騏驥良馬名也莫邪寶劒名也恒人處事未嘗不知防其始而慮其終然漂邑之水潰於蟻穴燎原之火起於薪烟此則防之所不及者矣張毅謹外而忘内單豹謹内而防外俱至喪身此則慮之所不周者矣知微之難如此彼見善而怠同於不見時至而疑終至失時者又何足云乎故凡事之來當審於未形之先而備於無事之際不遲緩以失機不悠優以取敗直與良馬同其速寶劒同其決而後可此知機之君子孔子所以贊其如神也】婦寺與政而漢危大臣爭權而魏亂儲官不慎而晉隳侈欲弗戒而唐禍抑可畏也夫國柄分散則釁及其君家政旁落則災及其主故修身者謹細行圖治者防未然嗚呼慎之哉【婦之與政者謂前漢以元后王氏預政而致簒後漢以靈后何氏預政而致危寺之與政者謂前漢之政亂於弘恭石顯後漢之政亂於曹節王甫大臣爭權者謂司馬懿曹爽爭權爽為懿所殺魏因以亡儲官不慎者謂晉武帝不聽衛瓘之言而立惠帝卒以亂國侈欲弗戒者謂唐玄宗觀在藏充溢而費用溢寵楊妃諸人而聲色靡國柄分散者如魯公族大夫孟孫叔孫季孫立三都而分公室昭公畏之至於出奔晉世卿魏侈趙鞅韓不信范吉射中行寅智罃強私室而弱公家互相吞併三分晉家政旁落者如季孫之臣楊虎專制家而政而因刼其主叔孫之臣竪牛專制家政而餒死其主自古始治而終亂者其亂必有所由國之與家皆同一理故漢危於婦寺之與政魏亂於大臣之爭權晉隳於儲宫之不慎唐祻於侈慾之弗戒此皆始不能察之於微而後遂不能持之於著由今思之良可畏懼是故國柄不可以分執家政不可以旁疑知幾者其修身也雖細行而必謹其圖治也當未然而已防誠有得於察微之道者也有國有家者可不慎哉】
       昭信章第十二
       月望則蚌蛤實羣隂盈月晦則蜂蛤虚羣隂虧月形乎天而羣隂化乎淵所感者信也天非信不生地非信不成人非信不立可與為始可與為終可與尊通可與卑窮者其惟信乎【月者陰之宗也蚌蛤水族陰之屬也可與始可與終者如漢昭烈聞諸葛亮賢三顧草廬遂用為相亮鞠躬盡瘁輔佐後主以報知遇鮑叔少與管仲交因其賢薦之桓公釋其囚以為相及叔有疾仲為之不食不飲而人終始無間可與尊通者如唐臣房玄齡杜如晦少同學及為相謀斷相資同心輔主可與卑窮者如漢隱士閔仲叔周黨同志相友含菽飲水恬靜安貧以終其身信者人之誠心也天地萬物莫不有誠故相感之理莫不以信試觀月之望與晦特形見於上耳而羣陰之盈虧遂各應於下即蚌蛤之微亦因之而虚實蓋皆誠信相感故能如是其不爽也況於人之以誠信相感者乎是以天之寒暑有常而萬物得之以生地之高下不易而萬物得之以成人之言行如一而萬物得之以立舉凡終始尊卑窮通莫不宜信則知信之係於人也大矣】信於君心斯美惡不踰信於名斯上下不干信於令斯時無廢功信於事斯民從務有業信蓋在乎言前矣【君心之信斯美惡不踰者如齊威王之左右常毁即墨大夫譽阿大夫威王不信使人察之即墨治而阿不治遂烹阿大夫封即墨大夫自是左右莫敢飾非皆盡其情之類信於名斯上下不干者如晉文公請隧於襄王王以為先王之名分所定遂不許文公亦不敢復請之類信於令斯時無廢功者如魏文侯不失虞人之期而稱賢主秦孝公不爽徙木之賞而成霸業之類信於事斯民從務有案者如禮記月令所載天子每月各有應行之事以先萬民之類信為人君之大寶故存之於心則美惡不可淆惑彰之於名則上下不相凌犯布之於令則因時而動綱紀以成措之於事則因民而施庶務以立蓋皆先立其信而後播之於言故其言足以感人也】故君子不以言譽人則民作忠口惠而實不至怨菑及其身是以與其有諾責也寧有已怨昔齊桓聽管仲之說德顯於會盟晉文賞雍季之言義彰於持後雖在霸者尚以信著日中詭而殷虚烽火戲而周敗可勿凛諸易曰中孚以利貞乃應乎天也【會盟者諸侯會而相盟也齊桓公與魯莊公盟莊公刼桓公求汶地管仲曰許之及歸欲弗與管仲曰失信不可以四百里之地見信於天下君猶得也乃與魯信彰於時遂為盟主雍季晉臣也文公將與楚戰咎犯曰君亦詐之而已雍季曰詐則難復非長術也文公用犯之言而賞雍季曰其言百世之利也周武王入殷見殷之長者問殷所以亡對曰欲知之請以明日日中為期及往弗見周公謂武王曰吾知之矣期而弗信此殷之所以亡也周幽王寵褒姒而苦其不笑乃戲舉烽火諸侯兵至而無寇褒姒大笑及犬戎入幽王復舉烽諸侯不信兵皆不至遂為犬戎所敗易中孚卦之彖辭也君子知言之感人必本於信故其譽人也不徒揚之於言而必實見之於事則上以誠感下以誠應而皆興起於忠矣苟不以信則惠徒在口而無其實不惟人之不感而且滋怨人怨既深天災寜有不及其身者乎是以人有求而不許始雖拂其意而終不害於信其怨小而可受諾人之求而不踐始雖順其意而終害於信其責大而難堪君子寜受其怨而不輕於諾所以全此信也夫齊桓晉文霸主耳因其臣之言而重其信尚能顯其德而彰其義況有天下之王者反出霸者之下如殷紂周幽或以詭亡或以戲敗不信之禍一至於此豈非後人所當敬戒者哉易曰中孚之道本於正則誠信相感可以上應乎天而人可知矣】夫志士勵不期之節哲人懷可復之言故季札解其寶劒展禽明其岑鼎若新垣平之上書劉仁軌之昡己到茂灌之負交所謂匿情矜吝小人之至惡者歟【季札吳公子也使於北遇徐徐君爱其寶劒札心許之而未及與後歸復過徐徐君已死札解劒懸冢樹不以死故倍其信展禽魯大夫柳下惠也字季齊求岑鼎於魯魯與他鼎齊弗信曰柳下季以為是即受之魯君請於季季以為非信不從魯君乃以真岑鼎與齊新垣平漢時人以望氣見文帝互上大夫使人持玉杯上書闕下獻之平佯語帝曰闕下有寶玉氣視之果得獻杯者刻曰人主延夀後知其詐平伏誅劉仁軌能為詭激外示長者内懷矯詐敝衣糲食善候當途每於衆中或撾一奸吏縱一孤寡眩已高名矜物無知事見冊府元龜内到茂灌名溉南梁人武帝時任昉日與溉等遊及昉死子皆流離舊交莫之恤劉孝標憐之為作廣絶交論到溉見其文擲於地終身恨焉志士哲人皆以信為重者也節之所在雖未嘗期約者必力勉而行之言之所發雖至於久遠者必深思而踐之如季札展禽其最著者若夫新垣平之流内藏其情外飾其貌矜夸吝嗇全無誠信所謂小人之至惡者其以是哉】
       知人章第十三
       人生而有隂有陽多隱情飾貌以攻名察其所安真偽晰矣故官必擇賢游必擇交十步之間有茂草十室之邑有忠信殷紀三仁衛多君子賢才之生寜拘時地哉【殷三仁謂微子箕子比干也衛多君子謂蘧瑗史狗史鰌公子荆公叔發公子朝也凡朝廷之用人與臣庶之取友皆當遠邪僻而就中正故必以知人為重但人之真偽不同其生也内隂而外陽陰者其情陽者其貌在君子則内外如一在小人則往往深隱其情粉飾其貌以博君子之名如王莽之勤儉謙恭以邀稱頌曹昇之徒步上省而飾淸貧苟非從其中心之所安者而察之亦何以辨其真偽乎故賢十之生不拘時地在知人者擇而取之夫十步之間至近也而必有茂盛之革十室之邑至小也而必有忠信之人是以當殷之末季而有三仁雖衛之小國而多君子豈宜拘拘於時地而謂無可擇之人哉】才之大者上志而下求於物有不知於人有不見故曰大匠不斵人不忠信而多智能譬猶豺虎不可身邇必先其仁義而後親之木尺而節玉寸而瑕掄材不必求其備救溺者濡追逃者趨立功不必中於繩能知人斯無棄人矣三人行必有擇焉戚施直鏄籧篨蒙璆矇修聲聾聵司火人之為益不亦多乎【上志者謂有志於上世之賢而模之下求者謂不恥於在下之人而問之也齊桓問相於管仲仲曰隰朋可其為人也上志而下求不忠信而多智能者如宋臣丁謂機敏多智而讒諂欺罔是也掄材不必求備者如衛臣苟變有將材衛君因其食人之卵而不用子思以為選爪牙之士不可棄之是也立功不必中繩者如漢臣汲黯持節視河内之火而矯詔發倉以救饑民是也鎛鐘也戚施不能仰之人也故令主鐘璆玉磬也籧篨不能俯之人也故令戴磬矇無目之人也心專於聽故令審聲聾聵不聰之人也心專於視故令司火此晉胥臣對文公之言也天下之才有不自見其才者焉有寸必本於忠信者焉有一長可取之才焉有隨機應變之才焉不自見其才者志大而心虚其於物理人情莫不洞悉不必物物而知之人人而見之若大匠然不斤斤於斧鑿之事也才必本於忠信者蓋人不忠信即多智能適足以濟其惡猶之豺虎非無搏噬之能人皆畏之而不敢近故必先求其有仁義之心而後親近之此有才者所以必本於忠信也至於一長可取之才如木之至尺者不能無節玉之至寸者不能無瑕然其才有可用則不必求其全備矣隨機應變之才如人之身不宜濡而救溺則不得不濡人之行不宜趨而追逃則不得不趨但其功有可取則不必中於繩墨矣才之不同知之各異故能知人者必無棄人三人雖少中有善者亦必擇而從之此官所以必擇賢游所以必擇交也若夫戚施之輩似皆無用先王能各因其人之質而器使之信乎天下無可棄之人矣其為益豈淺鮮哉】明珠暗投而按劒蟠木先容而不忘智者決策於愚人賢士程能於不肖自古患之況乎流言無實毁譽成黨梁國見黎丘之鬼海濱聞逐臰之夫此宋徽所以失國曹爽所以亡身也如荆文之甄賞趙襄之信倚第五倫之鑒拔郭林宗之品藻豈易得哉【黎丘梁國北地之名也地有奇鬼能效人之狀有丈人醉歸鬼效其子扶而行之丈人醒而怒其子曰無之丈人曰是必奇鬼也明日復醉而歸其真子迎之丈人反以為鬼拔劍而刺之人有犬臰者無能與居苦而居海上海上人有悦臰者晝夜隨之而不能去宋徽宗哲宗之子也用蔡京童貫曾布蔡卞朱勔蔡攸王黼梁師成等而貶元祐諸正人以至失國曹爽魏曹真之子也秉政不聽曹冏傅嘏之言而用何晏夏侯玄荀璨鄧颺等以致亡身荆文即楚文王也其臣莧譆數以禮義違犯之而文王知其賢爵之五大夫趙襄子名無恤晉臣也信倚其臣任登登為令薦士膽胥己襄子不疑即以為中大夫第五倫西漢人也舉吏如鄭弘袁賀等多致顯官時以為知人郭林宗漢時人名泰有知人之鑒王允黄憲茅容等皆其所稱許者知人之重如此彼不知人者有才或不用所用或非才往往偏聽愚不肖之言而進退賢智之士如夜明之珠無所先容而以暗投之反按劍而怒蟋曲之木苟有先容則以之為器而不忘若斯者從古所通患也況乎專信流蕩不實之言以致奸邪成黨是其黨者則羣起而譽之非其黨者則羣起而毁之是非不明賢奸無辨如黎邱丈人惑於鬼而殺其子海濱之夫拂人性而樂其臰宋徽曹爽至失國亡身而終不悟也豈不謬哉以視楚文王之倫官人則能擇賢處友則能擇交良不易得也】
       厚生章第十四
       進業曰登再登曰平三登曰泰平泰平者極治之稱也獨以民食得之倉廩充而衣食足爭訟息而教化興其為泰平也諒矣【古之為治者專以民事為重故三年耕必餘一年之食九年耕必餘三年之食其於治民之官俱因此以考其績當三考之時餘三年食者上農工之業於天子名之曰登登則陟不登則默十八年而餘六年之食者再登也則名之曰平二十七年而餘九年之食者三登也則名之曰泰平夫治稱泰平無以加矣乃獨以民食得之何哉國以民為本民以食為天王者能重民食為之經制使國之倉廩充溢而緩急有備則民之衣食具足而俯仰無虞由此囂凌之風可移而爭訟以息禮義之俗漸成而教化以興其為泰平也不亦信乎】神農大禹之為治也本之以穀而用弗窮通之以貨而民不倦金生粟死管仲權其重輕糴貴糴賤李悝時其斂散取之有節而制之有方使工不失務農不失時士不失養官不失禄是謂和德【貨謂布帛金貝之屬所以通有無者也穀為本貨為末本末相資則民可使富神農之世耒耨之刋以教天下而食足日中為市交易而退各得其所而貨通大禹任土作貢懋遷有無食貨流通萬國作人重農則粟盛而金衰重商賈則粟衰而金盛管子曰民有餘則輕之故人君斂之以輕民不足則重之故人君散之以重凡輕重斂散之以時則準平使萬室之邑必有萬鍾之藏千室之邑必有千鍾之藏大賈畜家不得豪奪吾民矣李悝魏文侯臣也其法曰糴甚貴傷民甚賤傷農善為國者使民無傷而農益勸善平糴者必謹視歲有上中下熟因其等而為糴之多寡使民適足價平而止歲饑則亦因其等而發之故雖遇饑饉水旱糴不貴而民不散取有而補不足也夫神農大禹皆泰平之世也莫不以穀為本而通之以貨本立故用弗窮貨通故民弗倦即降而管仲權金粟之重輕而齊借以霸李悝時斂散之貴賤而魏因以強況王者藏富於民出入之間可無道以處此乎故其取之也每十分而取一可謂有節矣其制之也以三十年之通可謂有方矣使工不失其藝事之務農不久其耕斂之時士不失其饑廩之養官不失其常職之禄是上下皆取足於田也因天時盡地財用人力王化浹洽羣生熙皥德之和孰有大於此者哉】夫民地著而衣食饑不食寒不衣慈母不能保其子矣魯宣秦始反裘負薪董仲舒蘇威耿壽昌之說亦猶行古之道也【魯宣公文公之子也古井田之法偕民力以耕公田而不税其私宣公因公田之入薄故履民畝而擇取其豐茂者此變法之始也秦始皇以貪戾并天下不念田功厚賦斂以自供諸田租口賦鹽鐵之制二十倍於古民心洶洶遂以絶世董仲舒漢武帝臣也言古者税民不過什一其求易供是以民財内足以養老外足以共税下足以畜妻子蘇威隋文帝臣也奏減賦役務從輕簡文帝從之躬行節儉戶口歲增府庫盈溢耿夀昌漢昭帝臣也奏令邊郡皆築倉以穀賤時增價而糴以利農穀貴時減價而糶名曰常平聖王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也使民各歸於土著而已蓋衣食皆生於土若一夫不耕則或授之饑終歲不製則或授之寒饑寒切身不顧亷恥雖慈母不能保其子君安得有其民哉所以宣公税畝公室四分始皇厚斂僅傳再世猶之反裘而負薪者皮之不存毛安附乎如董仲舒之論什一蘇威之減賦役耿夀昌之建常平猶不失重農之遺意者也】周人井田遠而難復漢人井田疎而難行編戶逸為惰游良疇盡於豪奪良可深念欲拯其敝因田定税莫如唐人平賦之書斂輕散重必用歷代常平之制不幸有饑荒轉徙則以富弼淄青之法濟之民生庶其無慮乎張全義之撫河南載諸史冊不以人廢意可也【井田者周制也其法以地九百畝分為九區中百畝為公田其間有井其外八百畝分給八家為私田八家合力耕種公田而不復税其私田故曰井田名田者以名繫田自列候而下至於吏民凡置田之數各有其限雖至多者毋得過三十頃所以塞兼併之路也平賦書唐李翶所著其法曰一畝之田歲可得粟一石公收其十之一凡貢賦廩餼及供賓客禦水旱皆取足於此鄉為公囷即將所入之粟十取其一收於其中歲饑則量家口多寡與之歷代常平法即漢耿夀昌所立之法各酌而行之是也富弼宋臣知青州時大饑勸所部豐稔者得粟十五萬斛廬舍十萬餘區散處流民用官吏分廩之山林川澤之利聽民取不禁全活五十萬人張全義唐人起羣盜後鎮河南招復流民蠲租存無每出見田疇美者輒召田主勞賜荒蕪不治則集衆杖笞之在洛四十年稱殷富焉夫周之井田其制本善而法廢既久遽欲復而行之反足病民漢代以名繫田用抑兼併似得井田之遺意者而立法不詳未免疎畧遂致格而不行卒使編戶之氓失其本業服勤者寡游惰者多殷厚之家因乘其困屈而兼併之富者益富貧者益貧民事將何賴乎言念及此深可憫惻欲起凋敝之民而予以更生之路莫如斂唐人平賦之書及歷代常平倉之制或因田之多寡積栗以實公囷或因歲之豐歉平糴以利農民不待災荒已為預備一旦水旱則又有富弼之法以賑救之民之生計庶有恃乎彼張全義其初乃盜者之流耳及撫河南知以民事為重君子不以人廢意猶有取焉況故人良法犁然史冊酌而施之輕徭薄賦勸農力田以厚天子之生端賴之矣】
       教化章第十五
       禮正月始和縣教法於象魏以眎萬民浹日而斂之乃施於邦國都鄙【禮周禮也象魏兩闕之間也鄙畿内公卿采地也都采地之界也古之治民者富而教之其法甚備故於正月歲首天地陽和之氣始動即法之以教天下而和萬民懸教法於象魏至旬日然後收之遠邇皆得見開乃施於邦國以及都鄙使各以此法教其所屬之民而民無不被其化焉】其教民也比閭相保族黨相救不獨親其親子其子皆有惻怛之愛焉老坐於里塾時民出入觀其長幼而導之遜讓田野造次之間見教化之權輿矣月吉而讀法有糾有勸小學謹其少儀大學修其三物賓之飲射之禮以合其教學成則大比而材諸官其與於辟雍也與胄子齒蓋自邦畿以達天下無人不學無地非教休風偃物淳化玄通猗歟休哉【五家為比五比為閭四閭為族五族為黨老里之上老庶老也里塾夾里門之屋也月朔曰吉小學如閭有塾黨有庠之類少儀少者所當行之儀如灑掃應對之類大學鄉學也三物為六德六行六藝也六德者知仁聖義中和六行者孝友睦婣任恤六藝者禮樂射御書數是也飲鄉飲酒禮射鄉射禮也辟雍國學也胄子自世子以至公卿大夫之適子也先王之教民也必始於鄉里乃可以成化於天下故比閭有相保之情族黨有相救之義生我者親也親其親以及人之親則不獨親其親矣我生者子也子其子以及人之子則不獨子其子矣蓋皆有惻怛之爱不忍之心以相及也凡里必有上老庶老坐於塾因民之出入而教之父齒随行兄齒鴈行頒白者不提挈隨其長幼而誨以遜讓是田野之間一出一入不過造次之頃耳而教化之道實始於此矣又於每月之朔屬民謮法不率教者罰之率教者勸之人生八歲則入小學而勤幼儀十有五歲則入大學而修三物教之鄉飲以尚齒教之鄉射以觀德其學既成則三年大比選其賢能漸進於上各量其材而授之官其與於國學則令與胄子齒讓焉夫教始於比閭進乎國學則自邦畿以至天下之人盡能學地盡立教所以風而物順化行而民從至教之成也顧不美歟】漢武表章而學官廣厲明帝講說而介士通經三代以還於斯為盛文翁延夀蜀頴之教興韓愈常衮潮閩之化洽所謂儒以道得民者乎【表章者謂漢武帝表章六經聽董仲舒公孫弘等言復博士官擇民端正者補博士弟子文學之士彬彬興起明帝光武子也幸辟雍引弟子升堂執經問難親為解說圖門觀聽者以萬計自太子諸王侯及大臣子弟功臣子孫莫不受經下至期門羽林之士皆通孝經論語文翁漢時人為蜀郡守蜀俗僻陋文翁起學於成都市中招弟子受學吏民爭願為學官弟子韓延夀亦漢時人為頴川太守俗多豪強難治延夀召郡中長老為陳和睦親爱之道令嫁娶喪祭畧倣故禮勿過於法百姓遵之韓愈唐時人為潮州刺史潮未知學乃為置鄉校而潮文學始興常衮亦唐時人為福建觀察使時閩地未知有學衮興學召士閩人翕然從之凡教之成也達於天下蓋帝王躬行倡導風勵羣倫故被其化者罔不樂從也三代而後其最盛者如漢之武帝明帝皆能崇尚儒術篤意文治漢以下諸臣若文翁輩或撫頑俗或處僻隅猶能各布其教而行其化焉然則人臣奉命分理一方均有移風易俗之責不可不勉周禮所謂儒以道德得民之心者殆謂是歟】昔之善為教者孔孟之後有王通程朱之前有胡瑗三才九疇或在布衣彼借耰鉏而德色廢學校而不修揆厥由來真名教之罪人也【王通隋人教授河汾讀書談道弟子數千人唐初名臣如房玄齡杜如晦王珪魏徵輩皆出其門開唐一代之治即文中子也程顥程頤兄弟二人充養純粹動止語默皆師聖人朱熹講學教授集諸儒之大成胡瑗為湖州教授訓人有注立經義治事齋以敦實學及立太學詔取其決著為令式以上四人皆宋儒也耰鉏治田器也借耰鉏而德色者謂秦商鞅為政遺棄禮義風俗日壞民之借鋤與其父者自矜以為有恩於父廢學校而不修者謂三國時公孫瓚寵用商販庸兒所在侵刻不修學校是也古之以道得民垂世立教者莫盛於孔子而孟子繼之王通能力接其學以傳於教鄒魯遺風賴以猶存宋儒如程朱輩相繼而起發明孔孟之學而胡瑗實開其先其教人之法良足善也是皆紹聖賢之心以襄國家之教化者雖在布衣而三才九疇之道於是乎存其有功於世道人心匪淺矣若彼借耰鋤而德色是不知有父子之親廢學校而不修其何以明綱常之理豈非得罪名教之人乎】
       儉德章第十六
       卉棲血歠孿領燔胜邃古淳風漸以文而代質有熊氏作益為黼黻玄纁之飾端璧瑞以奉天委珩牙而嫮武西陵勸織承雲導龢亦已稱備物矣【燔胜者先燒其石令赤以肉加於其上而炙之也有熊氏即黄帝也黼白黑相次之文以絳帛為質而繡斧形於上黻黑青相次之文又繡為亞字之形是也玄黑而有赤之色纁淺絳色也執玉為璧外圓而内方以玉為信曰瑞珩横玉也牙亦玉佩也西陵黄帝妃即嫘祖始教民蠶者也承雲黄帝之樂名也凡物之始乎質者每遞變而著為文上古之世未有衣服宫室及諸飲食之制也以草木為服因棲止於其中末有火化食鳥獸之肉而飲其血質之至也有巢氏教民紩衣曲領以代卉服燧人氏教民火石燔胜以代血飲是皆淳厖之風也而以文易質之漸己肇於此矣至於黄帝染五采為文章以表貴賤斧黻玄纁益加以飾而衣裳之制燦焉且端其瑞璧所以敬天委其珩牙所以敬身西陵勸織而先蠶之禮以興承雲導和而六代之樂以開典章文物不幾備美矣乎】爰暨陶唐文明彌著貢賦攸同乃復為茅茨土階葛衣糲食意儉為吉德不必裁以禮衷抑聖人制用豐約各有適耶子曰菲飲食惡衣服卑宫室禹無間然蓋以其致孝而勤民也所謂繼治者其道同歟【貢者下之所供如禹貢所載球琳琅玕齒革羽毛漆枲織纊蠙珠怪石之類是也賦者上之所取如所載九州之賦各有上中下不同是也自黄帝至堯蓋歷數世文明之會於此益九州貢賦之入亦既攸同意其漸其遠乎質而愈從事於文矣乃堯反以茅為茨土為階衣葛衣食糲食力行節嗇其故何歟夫禮不可過也不可不及也然與其奢也寜儉意者儉為吉德以儉為尚即不必盡合於禮亦無敝歟抑聖人制天下之用當豐者豐當約者約各適其宜而不耑主乎儉也夫子稱禹之無間然而曰菲飲食惡衣服卑宫室所謂儉也然必合之致孝鬼神盡力溝洫乃稱無間向使其不然則亦未必其無間矣故治天下之道有當儉者有不當儉者所以自奉如飲食衣服宫室之類當儉者也所以敬天勤民如郊社宗廟禮樂制度之類不當儉者也於當儉者而不儉其敝也奢於不當儉而儉其敝也鄙酌豐約之正協文質之中時措而宜施當其可天下乃以大治占之帝王皆由斯道後世所當繼之而以為法者也】車酒騎炙實開亂源故章臺麗而楚衰阿房成而秦潰乃至街衣綺珥肆設帷帳以示矜誇流弊極矣漢文克儉遂欲上追堯禹晉武雉裘唐明珠繡始雖焚棄究乃汰侈誠好名遺實有初鮮終者也【車湎騎炙者紂於宫中作九市車行酒馬行炙也章華臺楚靈王所作國人苦役卒以叛亂阿房宫秦始皇所作窮極奢麗天下憤怨羣盜皆起街衣綺珥肆設帷帳者隋煬帝於豐都市中廣置珍貨帷帳及以繒帛纒樹誇示遠人漢文帝性恭儉身衣弋綈足履革舄以韋帶劍以蒲為席集上書囊以為殿帷晉武帝初有獻雉頭裘者命於殿前焚之其後有羊車之侈唐明皇初年焚珠玉錦繡於殿前示不復用後寵楊妃縱欲奢靡卒召禍亂儉之為道也得之則治失之則亂古之不儉者莫甚於紂車酒騎炙亂之源也楚之章臺秦之阿房驕奢召禍如出一轍至若隋煬殫竭民力誇耀遠人綺珥帷帳之屬是奢之流生弊也可謂極矣漢文躬崇敦朴為天下先在位數十年始終如一堯禹而後斯為繼美晉武雉裘之棄唐明珠繡之焚初未嘗不節約而後乃侈肆也蓋好名而遺實故有初而鮮終豈真能儉者歟然則圖治者必勉其實毋徒慕乎其名必厚其終毋徒勤於其始也斯可稱儉德矣】公孫布被汲黯致譏況夫棟駭仙靈艦驚丹鏤鷸冠獸炭錦幛金鋪何其怙侈而滅義乎夫儉者外以節用内以制心君子不盡利以遺民故仕則不稼田則不漁公儀休之拔葵焚織深有取焉【公孫弘漢武帝臣為御史大夫時以布為被汲黯譏之曰此飾詐以釣名也棟駭仙靈者漢梁冀大壮棟宇圖以雲氣及諸仙靈也艦驚丹鏤者吳賀齊性奢所乘船雕刻丹鏤青蓋絳䄡鷸冠者春秋時鄭子臧好聚鷸為冠獸炭者晉羊琇以炭為獸形然後焚之也錦幛者晉石崇王愷以奢靡相尚愷作紫絲步幛四十里崇作錦步幛五十里金鋪者晉王濟豪侈買地為馬埒編錢滿之時人謂之金埒也公儀休魯人為