卷一

法于天下詩曰豈弟君子四方為則此之謂也】若乃夷齊讓國巢由潔已爰旌目之吐餐公沙穆之辭貨程嬰李善敦節於死生虞卿孫嵩篤誼於患難田横海島相殉之徒五百臧洪東郡同難之士八千亦各言其志也嗚呼烈哉【伯夷叔齊孤竹君之二子兄弟讓國巢父許由俱堯時人堯讓以天下不受爰旌目周時人饑于道狐父之盗與以壺飡既食矣乃知其為盗嘔之遂伏地死公沙穆後漢人有富人王仲願奉百萬之資令其求位穆曰以貨求位吾不忍也不受程嬰春秋時人晉上卿趙朔之家臣屠岸賈作亂滅朔家嬰匿其孤兒武而以已子代之李善後漢人李元之僕元舉家病死所存孤兒續生纔數旬奴共謀殺續分財善負而逃親自哺養乳為生湩遂得成立虞卿戰國人為趙相其友魏齊得罪於秦秦索之急卿棄相印與之俱逃孫嵩後漢人功曹趙岐得罪於中常侍之兄唐玄遂逃出嵩遇於市載歸岐遂得免於難田横秦末為齊王漢高被立懼誅與五百人入海島後横赴召中途自殺五百人在島中聞之亦皆自殺臧洪三國時人為張超功曹後袁紹以洪為東郡太守曹操圍超急洪請兵於紹敕之紹不從洪怨甚據郡自守為紹所圍食盡城中男女八千人相枕而死莫有叛者城陷洪死正義之君子其效既彰彰矣亦有好義之士其誼孤高如夷齊之倫雖所行不同要之各盡其心以合于義豈非千古之烈丈夫哉】
       敦禮章第十
       辨上下定民志莫切乎禮其為教也微其閑邪也於未形故君子貴之【天高地下萬物散殊而禮之意已備若上下之辨不明則民志不定故聖人制禮以辨之自下而上必層累而上自上而下必層累而下公卿大夫各守其職士農工商各安其業民志有不定乎民志最微聖人先於隱微而教之不待其顯著雖有非僻之萌已潛消默化而不自覺是禁邪於未然勝刑罰之禁於已然者多矣故君子以此為貴也】禮有情有文忠信禮之情也威儀禮之文也緣情而制文貴賤有等衣服有别上不偪下下不僭上男女異路車從中央民乃知讓矣是以富者不驕貧者不濫以之居處而長幼明以之服政而官爵序以之蒞戎而武功成民皆愛其死而忘其生聖人所以藏身之固也【貴賤有等如天子之堂九尺諸候七尺大夫五尺士三尺之類衣服有别如天子龍衮諸侯黑白之黻大夫青黑之黻士民衣纁裳之類上偪下者如晏平仲之祀其先人豚肩不掩豆澣衣濯冠以朝則隘而難乎其為下矣下僭上者如管仲之鏤簋朱絃山節藻棁則僭而難乎其為上矣古者男子由路左女子由右車從中央顓頊帝高陽氏之令曰男女不相避於道者拂之四逹之衢出路史富者不驕如漢樊重營產巨萬恥外孫之爭財反以田二頃與之貧者不濫如原憲繩樞甕牖而樂道自守長幼明如曲禮所云年長以倍則父事之十年則兄事之之類官爵序如王制班爵公侯伯子男卿大夫上士中士下士各有等也武功成如晉文公大蒐以示之禮而少長皆可用之戰陣也君子既以禮為貴必合情文而兼盡之凡吉凶軍賓嘉之五禮各有登降進退之文然皆本于莊敬誠慤之情因其情而制之為文使之貴賤必有等級衣服必有分别為上則不至侵偪其下為下則不至僭越其上男女各有當行之路而車則行乎其中禮教昭明至於如此民豈有不相讓者乎是以富而好禮貧而無怨居處則有次序行政則守職分蒞三軍則步伐止齊各不相亂民皆親上敬長雖死為人之所惡禮之所在民皆知樂為死而忘其生聖人以一身安天下即以天下而安其身是藏其身于天下也其堅固為何如哉】故禮有周折之容而樂有歌舞之節正人足以副其誠邪人足以防其失和以遠怨敬而不爭禮樂明備天地官矣詩曰淑人君子其儀不忒【周折者周旋中規折旋中矩出禮記玉藻篇歌如樂記所云歌風歌雅歌商歌齊之類舞如内則所云舞勺舞歌舞大夏之類詩曹風鳲鳩之篇禮樂原不相離故此節兼言樂禮之本在敬樂之本在和周折之容敬之所發也歌舞之節和之所逹也正人先有忠信之心得禮樂以將之則足以宣暢其性情邪人即有僭偪之失得禮樂以導之則足以防閑其淫慝樂至無怨禮至不爭禮無不明樂無不備而天高地下各得其位詩所以稱淑人君子其心均平專一威儀必可則可象而不差忒也】夫禮之禁亂猶坊之止水去舊坊者必有水敗廢舊禮者必有亂患漢承秦敝習為綿蕞猶賢乎已晉人放達以乖名教能無及乎石大夫也軾路馬苗晉卿之下公門猶存古道若謝安之不廢音樂王珪之下同庶人胥失之矣【綿蕞者以䋲為圍束茅草立於其中以象朝列之位者也晉人放逹如卑卓為吏部竊飲鄰猶而醉卧甕側王□為荆州刺史追者傾朝見樹有鵲巢㥅脱衣而上以桀其穀之類石大夫漢右奮也見天子路車之馬必憑軾致敬畄晉卿唐人為太守歸鄉里望縣門而步謝安晉太保性好音樂雖有朞喪不廢絲竹王珪唐禮部尚書時三品以上准立家廟珪獨祭於寢下同庶人禮禁亂於未然猶坊止水於末至也坊雖舊不可去以為無因而去之則水至而無所逃禮雖舊不可廢以為無用而廢之則亂生而不可救秦又專尚刑決禮教大壞漢初功臣醉或妄呼拔劍擊桂叔孫通建綿蕞以定朝儀遂無喧諱失禮者可見有禮之益晉人以名教為束縳故蕩於禮法之外因北十六國之亂下見失禮之害石奮苗晉卿之循古道尚有可取如謝安則流於遇王珪則流於不及豈禮之中道哉】
       定資政要覽卷一