凡例

       一諸臣進講内有敷陳中理奉
       旨嘉勉者亦有所論未當蒙
       恩開示者洋洋
       聖謨同符典誥實足以昭示來兹謹據諸臣所述彚成一帙登諸卷首仍載原進講義以著緣起
       一凡說經之篇根據先儒理解純正者固已分别録入即或不涉訓詁而詞條雅贍可資
       觀覽亦所不遺
       一頌贊箴銘及四言詩歌原本經訓諸臣所進間涉斯體録存雅飭之篇不復别為卷帙第於目録本題下標出以便檢閲
       一科臣原奏内請令進講經義史事及前代奏議謹按奏議自漢晁董諸疏以及唐宋名臣上書劄子等篇率在史冊之内是編即依諸史先後叙次成卷奏議一條不復區别云
       一宋儒通書西銘諸書及大全語類等編皆所以闡揚聖學發揮經旨講義内有標舉粹語附以已見論列入
       告者彚為一卷用殿全篇之末
       一是編奉
       旨纂輯其中蹇淺之作無所發明者不復闌入至已經入選而時有累句又如家修廷獻四字本無出處憂盛危明之語祗屬臣僚沿襲時文率多誤用既經
       聖訓指示悉為刪改以訂譌謬
       一是編所録計文七百餘篇釐為三十一卷每卷之中經序篇章史分年代性理亦就諸儒傳習先後略為差次或一卷或數卷不等其論孟孝經文各一二篇不能成卷即附周禮卷末
       一凡一題而有文數篇或十數篇者易詩書三經為多詞意複㳫輒加裁汰所存之篇仍依諸臣進講時官職第其前後
       欽定四庫全書　　　　　子部一