卷一

高辛幸有少康留止有虞而得二妃以成顯功是不欲遠去之意也】理弱而媒拙兮【弱劣也拙純也】恐導言之不固【言巳欲效少康留而不去又恐媒人弱鈍故達言於君不能堅固復使回移也】世溷濁而嫉賢兮好蔽善而稱惡【再言世溷濁者懷襄二世不明故羣下好蔽忠正之士而舉邪惡之人也】閨中既邃遠兮【小門謂之閨邃深也】哲王又不寤【哲智也寤覺也言君處宫殿之中其閨深遠忠言雖通指語不逹自明智之王尚不能覺悟善惡之情高宗殺孝巳是也何况不智之君而多闇蔽固其宜也】懷朕情而不發兮余焉能忍與此終古【言我懷忠信之情不得發用安能久與此闇亂之君終古而居乎意欲復去也】索藑茅以筳篿兮【索取也藑茅靈草也筳小折竹也楚人名結草折竹以卜曰篿】命靈氛為余占之【靈氛古明占吉凶者也言己欲去則無所集欲止又不見用憂懣不知所從乃取神草竹筳結而折之以卜去留使明智靈氛占其凶吉也】曰兩美其必合兮孰信修而慕之【靈氛言以忠臣而事明君兩美必合楚國誰能信明善惡修行忠直欲相慕及者乎已宜以時去之也】思九州之博大兮豈惟是其有女【言我思念天下博大豈獨楚國有君臣而可止乎】曰勉遠逝而無狐疑兮孰求美而釋女何所獨無芳草兮爾何懷乎故宇【爾女也懷思也宇居也言何所獨無賢芳之君何必思故居而不去也此皆靈氛之詞也】世幽昧以昡曜兮【昡曜惑亂貌】孰云察余之善惡【屈原荅靈氛曰當世人君皆闇昧惑亂不知善惡誰當察我之善情而用已乎是難去之意也】民好惡其不同兮惟此黨人其獨異【黨鄉黨也謂楚國也言天下萬民之所好惡其性不同此楚國尤獨異也】戶服艾以盈要兮【艾白蒿也盈滿也或言艾非芳草一名水臺】謂幽蘭其不可佩【言楚國戶服白蒿滿其要帶以為芬芳反謂幽蘭臭惡為不可佩也以言君親愛讒佞憎遠忠直賢良而不肯近之也】覽察草木其猶未得兮【察視】豈珵美之能當【珵美玉也相玉書言珵大六寸其曜自照言時人無能知臧否觀衆草尚不能别其香臭豈當知玉之美惡乎以為草木易别於禽獸禽獸易别於珠玉珠玉易别於忠佞知人最為難也】蘇糞壤㠯充幃兮【蘇取也充猶滿也壤土也帷謂之幐幐香囊也】謂申椒其不芳【謂申椒臭而不香言近小人而遠君子也】欲從靈氛之吉占兮心猶豫而狐疑【言巳欲從靈氛勸去之占則中心狐疑念楚國也】巫咸將夕降兮【巫咸古神巫也當殷中宗之時降下也】懷椒糈而要之【椒香物所以降神也糈精米所以亨神也言巫咸將夕從天上來下願懷椒糈要之使筮者占兹吉凶之事也】百神翳其備降兮九嶷繽其並迎【翳蔽也繽盛貌也九嶷舜所葬也言巫咸得已椒糈則將百神蔽日來下舜又使九嶷之神紛然迎我知已之志也】皇剡剡其揚靈兮【皇皇天也剡剡光貌】告余以吉故【言皇天揚其光靈使百神告我當去就吉善也】曰勉升降以上下兮【勉強也上謂君下謂臣也】求榘矱之所同【榘法也矱度也言當自勉強上求明君下察賢臣與己合法度者因俱同志共為治也】湯禹儼而求合兮【儼敬也合匹也】摯咎繇而能調【摯伊尹名湯臣也咎繇禹臣也調和也言湯禹至聖猶敬承天道求其匹合得伊尹咎繇乃能調和隂陽而安天下也】苟中情其好修兮又何必用夫行媒【行媒喻左右之臣也言誠能中心常好善則精感神明賢君自舉用之不必須左右薦達也】說操築於傅巖兮【說傅說也傅巖地名】武丁用而不疑【武丁殷之高宗也言傅說抱懷道德而遭遇於刑罰操築作於傅巖武丁思想賢者夢得聖人以其形象求之因得傅說登以為公道用大興為殷高宗也書曰高宗夢得說使百工營求諸野得諸傅巖作說命是也】呂望之鼓刀兮【呂太公之氏姓也鼓鳴也】遭周文而得舉【言太公避紂居東海之濱間文王作興盍往歸之至朝歌道窮困自鼓刀而屠遂西釣於渭濱文王夢得聖人於是出獵而見之遂載以歸用以為師言吾先公望子久矣因號為太公望或言周丈王夢天帝立令狐之津太公在後帝曰昌賜汝名師文王再拜太公夢亦如此文王出田見識所夢載與俱歸以為太師也】甯戚之謳歌兮【甯戚衛人】齊桓聞以該輔【該備也甯戚修德不用退而商賈宿齊東門外桓公夜出甯戚方飯牛叩角而高歌桓公聞之知其賢舉用為客卿備輔佐也】及年歲之未晏兮【晏晚】時亦猶其未央【央盡也言己所以汲汲欲輔佐君者冀及年未時晚以成德化也然年時亦尚未盡冀若三賢之遭遇也】恐鵜鴂之先鳴兮【鵜鴂一名鷶鶨常以春分日鳴也】使夫百草為之不芳【言我恐鵜鴂以先春分鳴使百草華英摧落芬芳不得成也以諭讒言先至使忠直之士蒙罪過也】何瓊佩之偃蹇兮【偃蹇衆盛貌】衆薆然而蔽之【言我佩瓊玉懷美德偃蹇而盛衆人薆然而蔽之傷不得施用也】惟此黨人之不諒兮【諒信】恐嫉姤而折之【言楚國之人不尚忠信之行其嫉姤我正直必欲折挫而敗毁之也】時繽紛以變易兮又何可以淹留【言時世溷濁善惡變易不可以久留宜速去也】蘭芷變而不芳兮荃蕙化而為茅【荃蕙皆美香草也言蘭芷之草變易其體而不復香荃蕙化而為菅茅失其本性也以言君子更為小人忠信更為佞偽也】何昔日之芳草兮今直為此蕭艾也【言往昔芬芳之草今皆直為蕭艾而已以言往日明智之士今皆佯愚狂惑不顧也】豈其有他故兮莫好修之害也【言士民所以變直為曲者以上不好用忠信之人害其善志之故也】余以蘭為可恃兮【蘭懷王少弟司馬子蘭也恃怙也】羌無實而容長【實誠也言我以司馬子蘭懷王之弟應薦賢達能可怙而進不意内無誠信之實但有長大之貌浮華而已】委厥美以從俗兮【委棄】苟得列乎衆芳【言子蘭棄其美質正直之性随俗謟佞苟欲列於衆賢之位無進賢之心也】椒專佞以慢慆兮【椒楚大夫子椒也慆淫也】榝又欲充夫佩幃【榝茱臾也佀椒而非以喻子椒佀賢而非賢也幃盛香之囊以喻親近言子椒為楚大夫處蘭芷之位而行浮慢佞諛面從其志又欲援引不賢之類使居親近無有憂國之心責之也】既干進而務入兮【干求】又何芳之能祗【祗敬也言子蘭子椒苟欲自進求入於君身得爵禄而已復何能敬愛賢人而舉用之也】固時俗之從流兮又孰能無變化【言時世俗人随從上化若水之流二子復以謟諛之行衆人誰有不變節而從之者乎疾之甚也】覽椒蘭其若兹兮又况揭車與江離【言觀子椒子蘭變志若此况朝廷衆臣而不為佞媚以容其身耶】惟兹佩其可貴兮委厥美而歷兹【歷逢也兹此也言已内行忠正外佩衆香此誠可貴重不意明君棄其至美而逢此咎也】芳菲菲而難虧兮【虧歇】芬至今猶未沫【沫已也言已所行純美芬芳勃勃誠難虧歇久而彌盛至今尚未巳也】和調度以自娱兮聊浮游而求女【言我雖不見用猶和調已之行度執守忠貞以自娱樂且徐徐浮游以求同志也】及余飾之方壯兮周流觀乎上下【上謂君也下謂臣也言我願及年德方壯之時周流四方觀君臣之賢欲往就之也】靈氛既告余以吉占兮歷吉日乎吾將行【言靈氛既告我以吉占歷善日吾將去君而遠行也】折瓊枝以為羞兮【羞脯】精瓊爢以為粻【精鑿也爢屑也粻糧也詩云乃裹糇糧言我將行乃折取瓊枝以為脯腊精鑿玉屑持以為糧食飯飲香潔冀以延年夀也】為余駕飛龍兮雜瑶象以為車【象象牙也言我駕飛龍乘明智之獸象玉之車文章雜錯以言己德似龍玉而世莫之識也】何離心之可同兮吾將遠逝以自疏【言賢愚異心何可合同知君與已殊志故將遠去自疏而流遁也】邅吾道夫崑崙兮【邅轉也楚人名轉曰邅河圖括地象言崑崙在西北其高一萬一千里上有瓊玉之樹也】路修遠以周流【言已離去楚國遠行乃轉至崑崙神明之山其路長遠周流天下以求其同志也】揚雲霓之晻靄兮【揚披也晻靄猶蓊鬱䕃貌】鳴玉鸞之啾啾【鸞鸞鳥以玉為之著於衡和著於軾啾啾鳴聲也言己從崑崙將遂陞天披雲霓之蓊靄排讒佞之黨羣鳴玉鸞之啾啾有節度也】朝發軔於天津兮【天津東極箕斗之間漢津也】夕余至乎西極【言己朝發天之東津萬物所生夕至地之西極萬物所成動順隂陽之道且亟疾也】鳳皇翼其承旂兮【翼敬也旂旗也畫龍虎為旂也】高翺翔之翼翼【翼翼和貌言己動順天道則鳳皇來随我車敬承旂旗高飛翺翔翼翼而和嘉忠正懷有德也】忽吾行此流沙兮【流沙沙流如水也尚書曰餘波入于流沙】遵赤水而容與【遵循也赤水出崑崙山容與游戲貌也言吾行忽然過此流沙遂循赤水而遊戲雖行遠方動以潔清自洒飾也】麾蛟龍以梁津兮【舉手曰麾小曰蛟大曰龍或言以手教曰麾津西海也蛟龍水蟲以蛟龍為橋乘以渡水佀穆王之越海駕黿鼉以為梁也】詔西皇使涉余【詔告也西皇帝少皡也涉渡也言我乃麾蛟龍以橋西海使少皡來渡我動與神獸聖帝相接言能渡萬民之厄也】路修遠以多艱兮【艱難】騰衆車使徑待【騰過也言崑崙之路險阻艱難非人所能由故令衆車先過使從邪徑以相待也以言己所行高遠莫能及也】路不周以左轉兮【不周山名在崑崙山西北轉行也】指西海以為期【指語也期會也言已使語衆車我所行之道當過不周山而左行俱會西海之上也過不周者言道不合於世也左轉者言君行左乖不與巳同志也】屯余車其千乘兮【屯陳】齊玉軑而並馳【軑錮也車轄也言乃屯陳我車前後千乘齊以玉為車轄並馳左右言從己者衆皆有玉德宜輔千乘之君也】駕八龍之婉婉兮【婉婉龍飛貌】載雲旗之委蛇【言己乘八龍神智之獸其狀婉婉委委又載雲旗委蛇而長也駕八龍者言已德如龍可制御八方也載雲旗者言已德如雲雨能潤施於萬物也】抑志而弭節兮神高馳之邈邈【邈邈遠貌言已雖乘雲龍猶自抑案弭節徐行高抗志行邈邈而遠莫能逮及】奏九歌而舞韶兮【九歌九德之歌禹樂也韶九韶舜樂也尚書簫韶九成是也】聊假日以媮樂【言已德高智明宜輔舜禹以致太平奏九德之歌九韶之舞而不遇其時故假日游戲媮樂而已也】陟陞皇之赫戲兮【皇皇天也赫戲光明貌】忽臨睨夫舊鄉【睨視也舊鄉楚國也言已雖陟崑崙過不周山渡西海舞九韶陞天庭據光曜不足以解憂猶復顧視楚國愁且悲也】僕夫悲余馬懷兮【僕御也懷思也】蜷局顧而不行【蜷局詰屈不行貌屈原設去世離俗周天下地意不忘舊鄉忽望見楚國僕御悲感我馬思歸蜷局詰屈而不肯行此終志不去以詞自見以義自明也】亂曰【亂理也所以發理詞指總撮其要也屈原舒肆憤懣極意陳詞或去或留文采紛華然後總括一言以明所起之意也】巳矣哉國無人莫我知兮【巳矣哉者絶望之詞也無人謂無賢人也易曰闚其戶閴其無人屈原言已矣哉我獨懷德不見用者以楚國無有賢人知我忠信之故自傷之詞】又何懷乎故都【言衆人無有知己已復何為思故鄉念楚國也】既莫足與為美政兮吾將從彭咸之所居【言時世人君無道不足與其行美德施善政者故我將自沈汨淵從彭咸而居處也】
       叙曰昔者孔子叡聖明喆天生不王俾定經術乃刪詩書正禮樂制作春秋以為後王之法門人三千罔不昭達臨終之日則大義乖而微言絶其後周室衰微戰國並争道德陵遲譎詐萌生於是楊墨鄒孟孫韓之徒各以所知著造傳記或以述古或以明世而屈原履忠被讒憂悲愁思獨依詩人之義而作離騷上以諷諫下以自慰遭時暗亂不見省納不勝憤懣遂復作九歌以下凡二十五篇楚人高其行義瑋其文采以相教傳至於孝武帝恢廓道訓使淮南王安作離騷經章句則大義粲然後世雄俊莫不瞻仰攄舒妙思纘述其詞逮至劉向典校經書分以為十六卷孝章即位深弘道藝而班固賈逵復以所見改易前疑各作離騷經章句其餘十五卷闕而不說又以壯為狀義多乖異事不要撮今臣復以所識所知稽之舊章合之經傳作十六卷章句雖未能究其微妙然大指之趣略可見矣且人臣之義以忠正為高以伏節為賢故有危言以存國殺身以成仁是以伍子胥不恨於浮江比干不悔於剖心然後德立而行成榮顯而名稱若夫懷道以迷國佯愚而不言顛則不能扶危則不能安婉娩以順上逡巡以避患雖保黄耇終夀百年蓋志士之所耻愚夫之所賤也今若屈原膺忠貞之質體清潔之性直若砥矢言若丹青進不隱其謀退不顧其命此誠絶世之行俊彦之英也而班固謂之露才揚巳競於羣小之中怨恨懷王譏刺椒蘭苟欲求進強非其人不見容納忿恚自沈是虧其高明而損其清潔者也昔伯夷叔齊讓國守志不食周粟遂餓而死豈可復謂有求於世而恨怨哉且詩人怨主刺上曰嗚呼小子未知臧否匪面命之言提其耳風諫之語於斯為切然仲尼論之以為大雅引此比彼屈原之詞優游婉順寧以其君不智之故欲提攜其耳乎而論者以為露才揚巳怨刺其上強非其人殆失厥中矣夫離騷之文依託五經以立義焉帝高陽之苗裔則詩厥初生民時惟姜嫄也紉秋蘭以為佩則將翺將翔佩玉瓊琚也夕攬洲之宿莽則易潜龍勿用也駟玉虬而乘鷖則易時乘六龍以御天也就重華而陳詞則尚書咎繇之謀謨也登崑崙而涉流沙則禹貢之敷土也故智彌盛者其言博才益劭者其識遠屈原之詞誠博遠矣自孔丘終沒以來名儒博達之士著造詞賦莫不擬則其儀表祖式其模範取其要妙竊其華藻所謂金相玉質百歲無匹名垂罔極永不刋滅者也
       楚辭章句卷一