楚辭集注目録

       卷一
       離騷經第一【釋文無經字】
       卷二
       離騷九歌第二
       卷三
       離騷天問第三
       卷四
       離騷九章第四
       卷五
       離騷遠遊第五
       離騷卜居第六
       離騷漁父第七
       以上離騷凡七題二十五篇皆屈原作今定為五卷
       卷六
       續離騷九辯第八【宋玉　晁補之本此篇以下乃有傳字】
       卷七
       續離騷招魂第九
       續離騷大招第十【景差】
       卷八
       續離騷惜誓第十一【賈誼】
       續離騷弔屈原第十二
       續離騷服賦第十三
       續離騷哀時命第十四【莊忌】
       續離騷招隱士第十五【淮南小山　反離騷見後語】以上續離騷凡八題十六篇今定為三卷
       右楚辭集注八卷今所校定其第錄如上盖自屈原賦離騷而南國宗之名章繼作通號楚辭大抵皆祖原意而離騷深遠矣竊嘗論之原之為人其志行雖或過於中庸而不可以為法然皆出於忠君愛國之誠心原之為書其辭旨雖或流於跌宕怪神怨懟激發而不可以為訓然皆生於繾綣惻怛不能自已之至意雖其不知學於北方以求周公仲尼之道而獨馳騁於變風變雅之末流以故醇儒莊士或羞稱之然使世之放臣屏子怨妻去婦抆淚謳唫於下而所天者幸而聽之則於彼此之間天性民彞之善豈不足以交有所發而增夫三綱五典之重此予之所以每有味於其言而不敢直以詞人之賦視之也然自原著此詞至漢未久而說者已失其趣如太史公蓋未能免而劉安班固賈逵之書世復不傳及隋唐間為訓解者尚五六家又有僧道騫者能為楚聲之讀今亦漫不復存無以考其說之得失而獨東京王逸章句與近世洪興祖補注並行於世其於訓詁名物之間則已詳矣顧王書之所取舍與其題號離合之間多可議者而洪皆不能有所是正至其大義則又皆未嘗沈潛反復嗟歎咏歌以尋其文詞指意之所出而遽欲取喻立說旁引曲證以強附於其事之已然是以或以迂滯而遠於性情或以迫切而害於義理使原之所為抑鬱而不得申於當年者又晦昧而不見白於後世予於是益有感焉疾病呻吟之暇聊据舊編粗加櫽括定為集註八卷庶幾讀者得以見古人於千載之上而死者可作又足以知千載之下有知我者而不恨於來者之不聞也嗚呼悕矣是豈易與俗人言哉