卷十二

       周　庾信　撰
       錢唐倪璠纂註
       銘
       秦州天水郡麥積崖佛龕銘【并序】
       【天水郡漢武帝元鼎三年置秦州地記云郡前湖水冬夏無增減因以名焉麥積山者北跨清渭南漸兩當五百里岡巒麥積處其中崛起一石嵬高萬尋望之團團如民間麥積之狀故有此名其青雲之半峭壁之間鐫山成佛萬龕千室雖自人力疑具鬼功隋帝分葬神泥舍利函於東閣之下伽室之中有庾信銘記刋於巖中見太平廣記袁宏後漢紀曰浮屠者佛也漢言覺將覺悟羣生也龕者塔也方志云受廣雅云盛也按周武帝建德三年始除佛道二敎是銘當在建德三年以前所作也】
       麥積崖者乃隴底之名山河西之靈嶽【隋書地理志云天水郡舊秦州後周置總管府天水郡有隴城縣西京賦曰右有隴坻之隘應劭曰天水有大阪曰隴坻左氏傳曰名山名川史記曰渾邪王以衆降數萬遂開河西酒泉之地正義曰河謂隴右蘭州之西河也夏本紀曰至於龍門西河索隱曰河在冀州西故云西河隋書地志云周禮職方正西曰雍州安定北地上郡隴西天水金城于古為六郡之地河西諸郡其風頗同竝有金行之氣按麥積在秦州東南九十里又有豆積山在其中】高峯尋雲深谷無量【淮南子曰高山尋雲谿肆無景】方之鷲島迹遁三禪【史記大宛傳注括地志曰王舍國胡語曰罪悅祗國其國靈鷲山胡語曰耆闍崛山山似青石石頭似鷲鳥名耆闍鷲也山周四十里外周圓水佛於此坐禪及諸阿難等俱在此坐大品經曰初禪二禪三禪四禪按十八天分為四禪初禪三天二禪三天三禪三天四禪九天三禪皆依雲住至四禪方在空居此云迹遁三禪者言高峯挿雲也】譬彼鶴鳴虛飛六甲【舊唐書地理志云蜀州晉源漢江源地鶴鳴山在西北十里神仙傳曰張道陵與弟子入蜀住鵠鳴山著作道書二十四篇乃精思鍊志忽有天人下千乘萬騎金車羽蓋驂龍駕虎不可勝數或自稱柱下史或稱東海小童乃授陵以新出正一明威之道鶴鳴即鵠鳴山鶴鵠通稱矣又漢武内傳上元夫人謂王母有六甲靈飛之符按此為道家之言故云譬彼言麥積可擬靈鷲鶴鳴二山也】鳥道乍窮羊腸或斷【南中志曰鳥道西百里以其險絶獸猶無蹊特上有飛鳥之道耳高誘曰羊腸其山盤紆如羊腸也酈道元水經注云羊腸盤道三十六回在成州仇池山】雲如鵬翼忽已垂天【莊子曰鵬之背不知其幾千里也怒而飛其翼若垂天之雲】樹若桂華翻能拂日【楚辭曰折若木以拂日】是以飛錫遥來度杯遠至【孫綽遊天台賦曰應貞飛錫以跨虛注云大智論曰菩薩常應二時頭陀常用錫杖經傳佛像佛國記曰那竭國城東北一山延到一谷口有佛錫杖亦起精舍供養杖以牛頭栴檀作長丈六七尺許以木筒盛之正復百千人舉不能移高僧傳曰杯度者不知姓名常乘木杯渡來】疏山鑿洞鬱為净土【維摩經曰爾時螺髻梵王語舍利弗我見釋迦牟尼佛土清净如自在天宫佛語舍利弗若人心净便見此土功德莊嚴】拜燈王於石室乃假馭風【維摩詰經曰文殊師利言東方度三十六恒河沙國有世界名須彌相其佛號須彌燈王佛身長八萬四千由旬其師子座高八萬四千由旬嚴飾第一於是長者維摩詰現神通力即時彼佛遣三萬二千師子之座高廣嚴净來入維摩詰室悉皆包容無所妨礙爾時維摩詰語文殊師利就師子座與諸菩薩上人即自變形為四萬二千由旬坐師子座諸新發意菩薩及大弟子皆不能昇維摩詰言為須彌燈王如來作禮乃可得坐於是新發意菩薩及大弟子即為須彌燈王如來作禮便得坐師子座莊子曰夫列子御風而行泠然善也】禮花首於山龕方資控鶴【花首菩薩名此及釋氏所引舊作花首今藏經本首作手佛說華手經十卷姚秦鳩摩羅什譯經云時大目連從座起頂禮佛足為佛敷座高至梵天又於中作經行之處七寶莊嚴有雜色蓮花彌覆水上華上有化比丘皆如目連又云諸菩薩持蓮華頂禮佛足又云時諸菩薩以此蓮華欲散十方佛以手摩一一蓮華中佛身半現此諸化佛從而去孫綽遊天台山賦曰王喬控鶴以冲天毛萇詩傳曰控引也按上文石室此云山龕謂麥積山之石室山龕也言佛之神通變化無相無名非有藉于風鶴也而此山之刻石為室足拜燈玉鐫山成龕亦禮化佛此馭風控鶴之喻亦空亦有者也】大都督李允信者【周書宇文廣傳云其故吏李允信等上表】籍於宿植深悟法門乃於壁之南崖梯雲鑿道奉為亡父造七佛龕【按長阿含經一毘婆尸佛二尸棄佛三毘舍婆佛四拘留孫佛五拘那含佛六迦葉佛七釋迦牟尼佛也】似刻浮檀如攻水玉【佛國記曰佛上忉利天為母說法九十日波斯匿王思見佛即刻牛頭栴檀作佛像置佛坐處佛後還入精舍像即避出迎佛彿言還坐我般泥洹後可為四部衆作法式像即還坐此像最是衆像之始後人所法者也大莊嚴經論曰我昔曾聞波斯匿王往詣佛所頂禮佛足聞有異香殊于天香即白世尊為誰香耶爾時世尊以手指地即有骨現如赤栴檀長于五丈如來語王所聞香者從此骨出過去有佛號迦葉彼佛世尊化緣已訖入於湼槃爾時彼王名曰迦翅取佛舍利造七寶塔高廣二由旬又勅國内諸有花香不聽餘用盡皆持往供養彼塔時彼國中有長者子與媱女通為欲所盲即入迦葉佛塔盜取一花持與媱女即時悔熱身遍生瘡初如芥子後轉增長無有處甚為臭穢是時彼人父母兄弟皆來瞻視復命良醫而重診之云須牛頭栴檀用塗身體爾乃可愈時彼父母即以貴價買牛頭栴檀用塗子身爾時彼人涕泣驚懼白父母言子病從今而起非是身患專念迦葉如來三藐三菩提涕泣盈目以巳所持栴檀之香悲哀白塔而說偈言即以花香塗香末香用供迦葉佛塔復以牛頭栴檀以畫佛身身瘡漸差熱患盡愈彼長者子於後命終生於天上或處人中身常有香身體肢節皆有好相父母立字號曰香身爾時香身厭惡陰界求索出家得辟支佛道此骨是辟支佛所出之香是故衆人應供養塔獲大功德又增一阿含經云優填王用牛頭栴檀雕佛形像高五尺此為始也佛地論云七寶四頗胝迦翻譯云頗梨或云塞頗胝迦此云水玉即蒼玉或云水精又云白珠刋正記云正名窣坡致迦其狀似此方水精有赤有白山海經曰堂庭之山多水玉郭璞曰水玉今水精也言鐫石為像如栴檀水玉也】從容滿月照曜青蓮【瑞應經曰面如滿月色從容維摩經曰目净修廣如青蓮肇曰五情百骸目最為長瞻顔而作故先讚目也天竺有青華其葉修而廣青白分明有大人目相故以為喻也法華經曰有人聞是品能隨喜讚善者是人口中出青蓮香晉書佛圖澄傳曰澄咒鉢水生青蓮花光色曜目】影現須彌香聞忉利【僧肇維摩經注曰須彌山天帝釋所在金剛山也秦言妙高處大海之中水上方高三百六十六萬里如來處四部之中威相超絶光蔽大衆猶金山之顯溟海者也什曰須彌山秦言妙高山也凡有十寶山須彌處其中餘九圍之也樓炭經曰須彌山王以四寶瑠璃水精金銀作成之須彌山王北脅天金照北方天下須彌山王東脅天銀照東方天下須彌山王西脅天水精照西方天下須彌山王南脅天瑠璃照南方天下又曰忉利天宫在須彌山上瑞應經曰第二忉利天上為天帝釋又曰佛生七日其母命終以懷天師功德大故上生忉利封受自然菩薩本知母人之德不堪受其禮故因其將終而從之應法師云忉利梵音訛略正云多羅夜登陵舍此云三十三俱舍頌云妙高頂八萬三十三天居四角冇四峰金剛手所住中宫名善現周萬踰繕那高一半金城中有殊勝殿周千踰繕那踰繕那者舊曰由旬】如斯塵【疑作鹿】野還開說法之堂【塵野疑作鹿野槃頭王苑名在槃頭城毘婆尸佛說法處也長阿含經曰毘婆尸如來於槃頭城鹿野苑中轉無上法輪又四十二章經曰世尊成道已於鹿野苑中轉四諦法輪度憍陳如等五人而證道果】猶彼香山更對安居之佛【一作刹修行經太子言吾出香山之東雪山之北國名迦維宣律師四分羯摩云四安居謂前中後也律有比丘四月十六日欲安居不止所在十七日方到佛言聽後安居即五月十六日也明了論云無五過處得安居一太遠聚落求須難得二太近城市妨修出家道三多蟲蟻自他兩損四無可依人五無施主供給衣藥竝不可安居一作刹者伽藍號刹利輔行云西域以柱表刹示所居處也梵語剌瑟胝此云竿即幡柱也法華云表刹甚高廣法苑云阿育王取金華金幡懸諸刹上塔寺低昂】昔者如來追福有報恩之經【如來佛號梵言多陀阿伽度報恩經後漢翻譯經云父母者三界福田又曰釋迦牟尼佛說大方便大報恩經報欲令一切衆生孝養父母故一切衆生亦曾為如來父母如來亦曾為一切衆生而作父母為一切父母故常修方便此經名攝衆善本亦名大方便亦名微密行亦名佛報恩】菩薩去家有思親之供【僧肇曰菩薩正音云菩提薩埵菩提佛道名也薩埵秦言大心衆生有大心入佛道孟蘭盆經曰大目犍連始得六通欲度父母報乳哺之恩即以道眼觀世間見其亡母生餓鬼中不見飲食皮骨連立目連悲哀即以鉢盛飯往餉其母母得鉢飯食未入口化成火炭遂不得食目連大叫悲號涕泣馳還白佛佛告目連十方衆僧七月十五日僧自恣時當為七世父母及現在父母厄難中者具飯百味五果著盆中供養此等自恣僧者現世父母六親眷屬得出三塗之苦應時解脫衣食自然時目連母即于是日得脫一劫餓鬼之苦】敢緣斯義乃作銘曰
       鎮地鬱盤基乾峻極石關十上銅梁九息【周禮鄭注曰鎮名山安地德者也徐敬業詩曰兹山復鬱盤禮記曰峻極于天蜀都賦曰阻以石門善曰石門在漢中之西褒中之北賦又曰外負銅梁於宕渠善曰銅梁山名在巴東】百仞崖横千尋松直陰兔假道陽烏迴翼【論語包咸注曰七尺為仞周禮云八尺曰尋張衡靈憲云月者陰精而成獸象兔蛤焉春秋元命苞曰陽成於三故日中有三足烏烏者陽精蜀都賦曰羲和假道於峻岐陽烏迴翼於高標】載□疏山穿龕架嶺糺紛星漢迴旋光景壁累經文龕重佛影【史記夏本紀曰山行乘檋如淳曰檋車謂以鐵如錐頭長半寸施之履下以上山不蹉跌也河圖括地象曰河精上為天漢楚辭曰借光景以往來兮王逸曰借神光電景洎往來也釋老志序曰蔡愔得佛經四十二章及釋迦立像明帝令畫工圖佛像置清涼臺及顯節陵上經緘蘭臺石室佛國記曰那竭城南半山延有石室博山西南向佛留影此中去十餘步觀之如佛真形金色相好光明炳著轉近轉微髣髴如有十方國王遣工畫師模寫莫能及彼國人傳云千佛盡當於此留影顔氏家訓云影字當為光景之景凡陰景者因光而生即謂景也尚書云惟景嚮葛洪字苑景傍加彡於景切梵云頻婆帳此云身影】雕輪月殿刻鏡花堂横鐫石壁闇鑿山梁【大毘婆沙論曰法輪如世間呼金輪等輪是動轉不住義又圓滿義長阿含經曰月宫殿四方遠見故圓寒温和適天銀瑠璃所成純真無雜内外清徹光明遠照縱横四十九由旬楞伽云譬如明鏡持諸色像現識現處亦復如是謂石室中雕輪則皆圓滿刻鏡則常净照也論語曰山梁雌雉鄭注曰梁石絶水之梁也言雕刻鐫鑿皆人工所成也】雷乘法鼔樹積天香嗽泉珉谷吹塵石床【法華經曰擊大法鼔燒衆名香法鼔鐘也維摩經曰坐香樹下聞斯妙香地理志藍田谷出玉說文珉石之美者關中記曰嵩高山石室十餘孔有石床池水食飲之具】集靈真館藏仙冊府芝洞秋房檀林春乳【桓譚仙賦序曰華山下有集靈宫漢武帝欲懷集仙者故名殿為存仙門為望仙穆天子傳曰先王之所謂策府郭注云藏書冊之府也漢書有芝房歌佛經有栴檀林】冰谷銀砂山樓石柱異嶺共雲同峯别雨【華嚴經曰如日光出時無熱池中金沙銀沙一切寶物皆有日影于中顯見】冀城餘俗河西舊風水聲幽咽山勢崆峒【隋書地理志天水郡冀城縣後周曰冀城郡國志曰隴西郡河關積石山在西南河水出秦川記隴頭歌有云隴頭流水鳴聲幽咽史記黄帝紀曰西至於崆峒應劭曰山名韋昭曰在隴右】法雲常住慧日無窮方域芥盡不變天宫【華嚴經曰不壞法雲徧覆一切法華經曰慧日大聖尊久乃說是法劉虯曰菩薩圓净照均明兩故曰慧日王頭陀寺碑文曰䕃法雲于真際則火宅晨凉曜慧日于康衢則重昏夜曉維摩經曰乃見須彌入芥子中佛藏經曰四天下中普雨大石皆如須彌有人以手承接此石無有遺落如芥子者又云譬如劫盡大火燒時人以一唾能滅又以一吹還成世界及諸天宫樓炭經說天地遭三災變天宫宫宫相拍碎如粉塵有僧伽風吹水在于中自然變成光音天宫七寶所成是為三災三復】
       終南山義谷銘【并序】
       【括地志云終南山一名中南山一名太一山一名南山一名橘山一名楚山一名泰山一名周南山一名地肺山在雍州萬年縣南五十里】
       周保定二年歲次壬午七月巳已朔大冢宰晉國公【周書云晉蕩公護字薩保太祖之兄邵惠公顥之少子也拜大冢宰晉國公】命鑿石關之谷下南山之材維公匡濟彞倫弘敷庶績燮理餘暇披閱山經以為終南敦物【禹貢曰終南敦物至於鳥鼠鄭康成曰地理志終南敦物皆在右扶風武功也索隱曰按左傳中南山杜預以為終南山地理志云太一山古文以為終南華山古文以為敦物皆在扶風武功縣東敦物山名漢書云垂山也】日月虧蔽杶榦栝栢椅桐梓漆【子虛賦曰岑崟參差日月虧蔽張揖曰高山雍蔽日月虧缺半見也禹貢云杶榦栝柏師古曰杶木似樗而實榦栝也栝木栢葉而松身杶丑倫反栝古活反詩云椅桐梓漆】年代藴積於何不有乃謀山澤之官兼引衡虞之匠【周禮有山虞澤虞又云林衡若斬木材則受法於山虞而掌其政令】東出藍田則控灞乘滻【地理志京兆有藍田縣山出美玉有虎候山祠秦孝公置也灞水出藍田谷北入渭師古曰兹水秦穆公更名以章霸功視子孫潘岳關中記曰涇渭灞滻灃滈澇潏凡八川張揖曰灞水出藍田谷西北入渭滻水出藍田谷至霸陵入灞】西連子午則據涇浮渭【辛氏三秦記曰子午長安正南也山名秦嶺谷名褒斜長安志曰王莽有意簒漢通子午道漢書王莽傳曰莽以皇后有子孫瑞通子午道子午道從杜陵直絶南山徑漢中師古曰子北方也午南方也言通南北道相當故謂之子午耳今京城直南山有谷通梁漢道者名子午谷又宜州西界慶州東界有山名子午嶺計南北直相當北山是子南山是午共為子午道括地志云涇水源出原州百泉縣西南笄頭山涇谷渭水源出渭原縣西七十六里鳥鼠山今名青雀山渭有三源竝出鳥鼠山東流入河】派别八溪流分九谷【潘岳關中記曰涇與渭洛為關中三川與渭灞滻澇潏灃滈為關中八水張衡東京賦曰濯龍芳林九谷八溪薛綜曰九谷八溪養魚池按張衡所稱乃賦東京之事且又養魚池名此在西京必别有八溪九谷如關中八水等名矣】銅梁四柱石關【一作闕】雙啓【一作聳蜀都賦注銅梁山在巴東石關在漢中之西】青綺春門溝渠交映【黄圖曰長安城東出南頭第一門曰霸城門亦曰青綺門洞冥記曰王夫人生武帝于綺蘭殿有青雀羣飛于霸城門乃改為青雀門更修飾刻木為綺橑雀去因名青綺門】緑槐秋市舟檝相通【潘岳懷縣作曰緑槐夾門植黄圖曰元始中起明堂列槐樹數百行朔望持經書及當郡所出物於此賣買號槐市】蓄之則為屯雲泄之則為行雨【杜篤論都賦曰屯黑雲】青牛文梓白鶴貞松【郭氏玄中記曰萬歲樹精為青牛又曰秦文公造長安宫面四百里南至終南山山有梓樹大數百圍蔭宫中公惡而伐之連日不克輒大風雨夜有鬼問梓樹樹曰豈奈吾何鬼曰若使三百人披頭以繞樹豈不敗汝樹默然不應明日人言於秦王王依此言伐之有青牛逐之入澧州神境記滎陽郡有孤松千丈常有雙鶴晨必接翮夕輒偶影】運以寘宫崇斯雲屋千櫨抗殿龍首干雲【說文曰欂櫨柱枅也西京賦曰疏龍首以抗殿薛綜曰抗舉也潘岳關中記曰未央宫殿皆疏龍首山土作之三秦記曰昔有黑龍從南山出飲渭水其行道為龍首山】萬頃疎苗蟬鳴再熟【易稽覽圖曰夏至後三十日極温夏至景風生蟬始鳴】川后讓德山靈景從【洛神賦曰川后静波】豈如運石甘泉纔通櫟陽之殿【博物志曰始皇陵在驪山之北運取大石於渭北渚歌曰運石甘泉口渭水為不流地理志櫟陽屬左馮翊黄圖曰高祖初居櫟陽】穿渠穀水直繞金墉之城【山海經曰傳山之西有林焉曰墦冢穀水出焉東流至於洛述征記曰穀洛二水本於王城東北合流所謂穀洛鬬也陸機洛陽記曰金墉城在宫之西北角魏故宫人皆在中】將事未勞為功實重國富人殷方傳千載因功立事敢勒山阿【張載劍閣銘曰勒銘山阿敢告梁益】銘曰
       寥廓上浮峥嶸下鎮【楚辭曰下峥嶸而無地兮上寥廓而無天漢書師古注曰寥廓宏遠也峥嶸深邃也】壁立千丈峯横萬仞【張載劍閣銘曰壁立千仞】桂月危懸風泉虛韻【按酉陽雜俎曰舊說月中有桂故云桂月風泉虛韻者言風籟泉聲俱成韻也】乘輿嶺阪舉插雲根【西都賦曰荷插成雲銑曰插鍬也張協詩曰雲根遊八極】八溪分注九谷通源【八溪九谷注見本序】北涵桐井南浮石門【魏文帝詩曰雙桐生井山海經曰積石之山其下有石門河水冒以西南流】模象大壯規繩百堵【周易曰上古穴居而野處後世聖人易之以宫室上梀下宇以待風雨蓋取諸大壯左思魏都賦曰思重爻摹大壯詩曰築室百堵】膠葛九成徘徊千柱【吳都賦曰東西膠葛李善曰膠葛長遠貌魯靈光殿賦曰層曲九成酉陽雜俎云閻摩那婆羅第二樹中有千拄殿】桂棟凌波柏梁乘雨【三輔黄圖甘泉宫南有昆明池池中有凌波殿以桂為柱風來自香三輔舊事柏梁以香柏為梁也】疏川奠谷落實摧柯事均刋木功侔鑿河【禹貢曰隨山刋木又曰道河積石至於龍門師古曰治河施功自積石起鑿山穿地以通其流至龍門山也】
       思舊銘【并序】
       【思舊銘者悼梁觀寜侯蕭永作也觀寧之卒王褒有送葬之詩子山著思舊之銘昔向秀山陽聞笛感音而賦子山與蕭王二君同時羇旅是篇皆其鄉關之思及褒薨信作詩云惟有山陽笛悽余思舊篇謂斯銘也　蕭永注見本序】
       歲在攝提星居監德【一作鶉首】梁故觀寧侯蕭永卒【爾雅曰太歲在寅曰攝提格天官書曰以攝提格歲陰左行在寅歲星右轉居丑正月與斗牽牛晨出東方名曰監德一作鶉首者月令鄭注曰仲夏者日月會于鶉首而斗建午之辰也帝王世紀曰自井十六度至柳八度曰鶉首之次於律為蕤賓斗建在午依監德文永卒當在寅年正月依鶉首文當在寅年五月按下文為羇終歲門人謝焉至於東首告辭西陵長往是觀寧之羈絏長安不過年餘大約承聖以後周明帝二年歲次戊寅此云歲在攝提當是戊寅年卒也梁故觀寧侯蕭永鄱陽王範弟也觀寜梁時所封為故侯也梁鄱陽王傳云復遣其弟觀寜侯永將兵通南川助莊鐵按鄱陽王恢有男女百人男封侯者三十九人梁朝宗室甚多於範稱其弟當是忠烈王之子也南史周敷傳云敷性豪俠輕財重士侯景之亂敷至豫章時梁觀寧侯蕭永等避難流寓聞敷信義皆往依之敷愍其危懼屈體崇敬厚加給卹送之西上按此知永亦西上江陵及元帝敗後與庾信王褒同時羇旅當亦隨例入關者也】嗚呼哀哉人之戚也既非金石所移【古詩云人身非金石豈能長夀考】士之悲也寧有春秋之異【淮南子曰春女思秋士悲】高臺巳傾稷下有聞琴之泣【桓譚新論曰雍門周以琴見孟嘗君曰臣竊為足下有所常悲夫角帝而困秦者君也連五國而伐楚者又君也天下未嘗無事不從即衡從成則楚王衡成則秦帝天以秦楚之彊而報弱薛猶磨蕭斧而伐朝菌也有識之士莫不為足下寒心天道不常盛寒暑更進退千秋萬歲之後宗廟必不血食高臺既已傾曲池又已平墳墓生荆棘狐兔穴其中游兒牧豎躑躅其足而歌其上曰孟嘗君之尊貴亦猶是乎於是孟嘗君喟然太息涕淚承睫而未下雍門周引琴而鼔之徐動宫商叩角羽終而成曲孟嘗君遂欷歔而就之曰先生鼔琴令文立若亡國之人也】壯士一去燕南有擊筑之悲【史記曰荆軻愛燕之屠狗及善擊筑者高漸離日與飲於燕市太子丹使荆軻獻督亢地圖于秦太子送之易水高漸離擊筑荆軻和而歌曰風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還荆軻敗後高漸離變名姓為人庸保匿作於宋子聞其家堂上客擊筑高漸離乃退出其匣中筑擊筑而歌客為流涕宋子傳客之聞於秦始皇始皇使擊筑未嘗不稱善稍益近之高漸離乃以鉛置筑中復進得近舉筑扑秦皇帝不中遂誅高漸離終身不近諸侯之人索隱曰筑似琴有絃用竹擊之取以為名】項羽之晨起帳中李陵之徘徊岐路【史記項羽晨起帳中歌曰力拔山兮氣蓋世漢書曰李陵字少卿武帝天漢二年為騎都尉出居延至浚稽山與匈奴相值戰敗降匈奴為右校王李陵與蘇武詩云徘徊蹊路側悢悢不能辭】韓王孫之質趙【韓王孫韓公子也按史記韓宣惠王十一年君號為王故云王孫淮陰侯傳漂母曰吾哀王孫而進食蘇林曰如言公子也索隱曰劉德云秦末多失國言王孫公子尊之也按失國猶稱王孫是韓之公子得稱王孫矣按國策世家無韓公子質趙之事疑即質秦史記曰韓王絶秦十九年大破我岸門太子倉質於秦以和秦與趙同祖後始皇生於趙城因姓趙氏秦趙或可通稱耶】楚公子之留秦【史記曰楚頃襄王使黄歇與太子完入質於秦秦留之數年楚頃襄王病太子不得歸】無假窮秋於時悲矣【宋玉曰悲哉秋之為氣也】况復魚飛武庫預有棄甲之徵【魏志曰嘉平四年夏二月魚二見於武庫屋上十一月詔王昶等征吳十二月吳大將軍諸葛恪拒戰大破衆軍於東關不利而還又王肅傳曰有二魚長尺集於武庫之屋有司以為吉祥肅曰魚生於淵而亢于屋介鱗之物失其所也邊將其殆有棄甲之變乎其後果有東關之變】鳥伏翟泉先見横流之兆【晉書五行志曰洛陽步廣里地陷有蒼白鵝出蒼者飛翔冲天白者止焉陳留董養嘆曰步廣周之翟泉盟會地也白者國諱蒼者異象自後有劉淵之亂】星紀吳亡庚辰楚滅【左傳昭三十二年曰吳伐越晉史黯曰不及四十年越其有吳乎越得歲而吳伐之必受其凶杜預曰此年歲在星紀星紀吳越之分也有亡之數不過三紀歲星三周三十六歲故曰不及四十年哀公二十二年越滅吳又定四年傳曰吳楚戰於柏舉楚師敗績庚辰吳入郢以班處宫】紀侯大去鄅子無歸【左傳莊四年曰紀侯不能下齊以與紀季夏紀侯大去其國違齊難也世本云紀姜姓國伯爵也杜預曰紀國在東莞縣又昭十八年傳曰鄅人藉稻邾人襲鄅遂入之盡俘以歸鄅子曰余無歸矣世本云鄅妘姓國也杜元凱曰鄅國今琅邪開陽縣鄅音禹許慎郭璞皆音矩國名】原隰載馳轘轅長别【詩曰於彼原隰又衛風曰載馳載驅左氏傳曰許穆夫人賦載馳杜預曰夫人痛衛之亡思歸唁之不可故作詩以言志東京賦曰邪徑捷乎轘轅薛綜曰轘轅阪名也】甲裳失矣餘皇棄焉【左傳宣十二年邲之戰云趙旃棄車而走林屈蕩搏之得其甲裳又昭十七年曰楚人大敗吳師獲其乘舟餘皇杜預曰餘皇舟名】河傾酸棗杞梓與樗櫟俱流【漢書曰漢興三十有九年孝文時河决酸棗東隤金隄大發卒塞之班固云文堙酸棗武决瓠歌是也水經注曰今無水史記正義曰酸棗屬滑州黄河南岸地述異記曰耆舊說周秦間河南雨酸棗遂生野棗今酸棗縣是也左氏傳曰杞梓皮革詩小雅四牡云集于苞杞爾雅云杞枸檵郭云今枸杞也陸璣疏云一名苦杞一名地骨又爾雅云椅梓郭云即楸陸璣疏云楸之疏理白色而生子者為梓詩云山有樗爾雅云栲山樗陸璣云山樗與田樗略無異葉似差狹耳吳人以其葉為茗詩秦風云山有苞櫟爾雅云櫟其實梂陸璣云秦人謂柞櫟為櫟河内人謂木蓼為櫟椒榝之屬也】海淺蓬萊魚鼈與蛟龍共盡【列子曰渤海之東有大海焉其中有五山一曰蓬萊隨波上下往來不得暫峙山海經曰蓬萊在海中神仙傳麻姑曰向到蓬萊又水淺于往日會時畧半耳說文曰魚水蟲也按爾雅龜鼈之類總名釋魚以皆水類也王逸楚辭注曰小曰蛟大曰龍言河傾則諸木並流海淺則衆類俱盡以喻國破則智愚貴賤並遭其難也】焚香複道詎歛遊魂【述異記曰聚窟洲有返魂樹伐其根心於玉釡中煮取汁又熬之令可丸名曰驚精香或名震靈丸或名返生香或名却死香死尸在地聞氣即活博物志云漢武帝幸上林苑西使至乘輿間并奏其香帝付外庫後長安中大疫西使乞見請燒所貢香一枚以辟疫氣帝不得已聽之病者登日並差長安中百里盛聞香氣芳積九十餘日香猶不歇漢書叔孫通傳曰惠帝為東朝長樂宫作複道方築武庫南叔孫通曰陛下築複道高帝寢衣冠月出遊高廟子孫奈何乘宗廟道上行哉惠帝懼曰急壞之通曰人主無過舉今巳作百姓皆知之矣願陛下為原廟益廣宗廟大孝之本又成帝紀曰元帝即位成帝為太子上嘗召太子出龍樓門不敢絶馳道西至直城門得絶乃度三輔黄圖曰桂宫周迴十里内有複道横度西至神明臺按上下有道曰複複音復複道即馳道也周易曰遊魂為變焚香是漢代事是以西域表月支之獻南海置涪陽之尉漢帝出警遂置複道焚香以辟惡氣此云焚香複道詎歛遊魂者即聚窟洲震靈返魂之類也】載酒屬車寧消愁氣【東方朔别傳曰武帝幸甘泉長平坂道中有虫赤如肝頭目口齒悉具驅還以報上使視之莫知之時朔在屬車中令往視焉朔曰此謂怪哉是必秦獄處也上使按此圖果秦獄地上問朔何以知之朔曰夫積憂者得酒而解乃取虫置酒中立消賜朔帛百匹後屬車上盛酒為此也漢書揚雄傳曰是時趙昭儀方大幸每上甘泉常法從在屬車間豹尾中服䖍曰大駕屬車八十一乘作三行尚書御史乘之最後一乘縣豹尾以前皆為省中又遊俠陳遵傳云揚雄酒箴曰鴟夷滑稽腹大如壺盡日盛酒人復借酤常為國器託于屬車出入兩宫經營公家由是言之酒何過乎師古曰天子屬車常載酒食故有鴟夷也】芝蘭蕭艾之秋形殊而共瘁羽毛鱗介之怨聲異而俱哀【楚辭曰何昔日之芳草兮今直為此蕭艾也淮南子曰紫芝蕭艾俱死世說曰毛伯成既負其才氣常稱寧為蘭摧玉折不作蕭敷艾榮張衡西京賦曰所好生毛羽所惡成瘡痏淮南子曰毛羽者飛行之類也故屬乎陽介鱗者蟄伏之類也故屬乎陰】所謂天乎乃曰蒼蒼之氣【詩黍離云悠悠蒼天彼何人哉毛傳遠視之蒼蒼然則稱蒼天莊子曰天之蒼蒼其正色耶爾雅曰春為蒼天穹蒼蒼天也郭注天形穹隆其色蒼蒼因名言天道無知也】所謂地乎其實搏搏【一作博博】之土【楚辭曰椉精氣之搏搏兮王逸曰楚人名員曰搏也搏佐官切言地亦塊然無知也一作博博者潛夫論云昔樂毅以博博之小燕破齊】怨之徒也何能感焉【言遭此亂世智愚同盡呼天搶地怨之至也】凋殘殺翮無所假於風飈零落春枯不足煩於霜露幕府初開賢俊翹首為羇終歲門人謝焉【後漢書