卷一
官屬按職如故後漢書曰袁逢字周陽以累世三公子寛厚篤信著稱於時後為司空卒於執金吾朝廷以逢嘗為三老特優禮之】吳濞不朝楊彪喪子【史記曰吳王濞高帝兄劉仲之子也高帝立為吳王稍失藩臣之禮稱疾不朝天子賜吳王几杖老不朝後漢書曰楊彪子脩字德祖為曹操所殺操見彪問曰公何瘦之甚對曰愧無日磾先見之明猶懷老牛舐犢之愛操為之改容魏書黄初二年公卿朝朔旦并引故漢太尉楊彪待以客禮賜延年杖及馮几謁請之日便使杖入】明公此贈或非乖理【言如孔光以下此四君者竹杖之贈或非乖禮喻魏與周不當以爵祿與已也按上文稱桓宣武為帝宣武自命孤寡而楚丘先生僅以明公稱之猶諸侯之禮矣】先生乃歌曰秋藜促節白藋同心終堪荷篠自足驅禽一傳大夏空成鄧林【左氏傳曰斬之蓬蒿藜藋而共處之說文曰藜草也聲郎實切戴凱之竹譜曰杞髮苦竹促節薄齒說文曰藋堇草也一曰拜啻藋聲徒弔切又竹譜曰篠出魯郡堪為笙也又曰細篠大簜書曰篠簜既敷鄭注篠箭也論語曰遇丈人以杖荷篠包曰篠竹器漢書曰張騫使大夏見蜀布卭竹杖又律歷志曰黄帝使伶倫取竹於大夏之西山海經曰夸父與日逐走入日渴欲得飲飲於河渭河渭不足北飲大澤未至遂渴而死棄其杖化為鄧林言藜藋在野是其眞性且可用以荷篠驅禽若竹之製以為杖而死者過半即莊子義臺露寢之義喻已無羨於榮華而魏周強欲已仕哀其失故也】
卭竹杖賦
【寓意與竹杖賦同漢書曰張騫言使大夏時見蜀布卭竹杖問所從來曰從東來身毒國可數千里得蜀賈人市三輔黄圖曰天子遣使求身毒國市竹而為昆明所閉天子欲伐之乃作昆明池象之以習水戰即此竹矣劉逵蜀都賦注曰卭竹出興古盤江以南竹中實而高節可以為杖戴凱之竹譜曰竹之堪杖莫尚於卭卭其恭切】
沉冥子遊於巴山之岑取竹於北隂【沉冥若子虛之屬假立以為端也漢書曰蜀嚴沉冥久幽而不改其操孟康曰蜀郡嚴君平沉深玄默無欲幽深難測也揚子曰蜀莊沉冥李軌注曰沉冥猶玄寂泯然無迹之貌卭竹出蜀巴蜀接境故云遊於巴山之岑爾雅曰山小而高岑郭云言岑崟也呂氏春秋曰昔黄帝令伶倫作為律伶倫自大夏之西乃之阮隃之隂取竹於嶰谿之谷高誘曰大夏西方之山阮隃山名山北曰隂】㛹娟高節寂歷無心霜風色古露染斑深每與龍鍾之族幽翳沉沉【㛹娟見楚辭江淹詩曰寂歷百草晦善云寂歷彫疎貌張衡南都賦其竹則籦籠䈽篾篾刀叶反䈽音謹廣韻曰龍鍾竹名世言龍鍾謂其年老如竹之枝葉揺拽不能自禁也】文不自殊質而見賞蘊諸鳴鳳之律製以成龍之杖【漢書律歷志曰黄帝制十二筩以聽鳳之鳴為十二律王子年拾遺記曰岑華山在西海上有象竹截為管吹之為翠鳳之鳴述異記作蔓竹神仙傳曰費長房以杖投葛陂中顧視則龍也又鄧德明南康記曰南野縣有漢監匠陳鄰其人通靈夜嘗乘龍還家其妻懷身母疑與外人通密看乃知是鄰乘龍龍至家輒化青竹杖鄰内致戶前母不知因將杖去須臾光采滿堂俄而飛失杖乃御雙鵠還又列仙傳曰呼子先者漢中闕下卜師也壽百餘年夜有仙人持二竹竿至呼子先騎之乃龍也上華隂山又神仙傳曰蘇仙公嘗持一竹杖時人謂曰蘇生竹杖固是龍也歷諦傳記竹杖之成龍者多矣】拔條勁直璘斌色滋和輪人之不重待羽客以相貽【甘泉賦曰馬犀之璘㻞注音斌埤蒼曰璘㻞文貌也晉灼曰㻞音豳向曰璘㻞寶物文采也說文曰滋益也聲子之切輪車輪說文曰車有輻曰輪輪人作車輪之人言扶杖則安步當車矣非有車輪之重也羽客羽人也山海經有羽人之國不死之民言待此不死之民以相與也】青春欲暮白雲來遲謀於長者操以從之執末而獻無因自持【楚辭大招曰青春受謝白日昭只穆天子傳云西王母為天子謡曰白雲在天山䧙自出道里悠遠山川間之將子無死尚能復來禮記曰謀於長者必操几杖以從之鄭注云從猶就也言少年不可再得神仙亦復來遲於是謀於長者用操此杖矣執末而獻無因自持者禮記曰獻杖者執末疏云末拄頭地也拄地不浄不可嚮人故執以自嚮持淨頭以授與人也】諸蔗雖甘不可以倚【嵇含草木狀曰諸蔗一曰甘蔗按諸蔗對下彼藜知蔗之種類不一故云諸蔗若諸葛矣崔瑗杖銘曰諸蔗雖甘猶不可杖曹植矯志賦曰諸蔗雖甘杖之必折言諸蔗類竹味雖甘而脆不可倚以為杖也】彼藜雖實不可以美【莊子曰子貢見原憲原憲杖藜應門言藜雖實可以為杖而非美物也】未若處不材之間當有用之始【莊子曰莊子行於山中見大木枝葉繁茂伐木者止其旁而不顧也莊子曰此木以不材得終其天年舍於故人之家故人喜命豎子殺雁而烹之殺不能鳴者明日弟子問於莊子曰昨日山中之木以不材得終其天年今主人之雁以不材死先生將何處莊子笑曰周將處夫材與不材之間呂氏春秋曰聖人之於物也無不材孔子以六尺之杖論貴賤之等辨親疎之義高誘注曰材用也又莊子云惠子謂莊子曰言無用莊子曰言無用而始可與言用矣夫地非不廣且大也且人之所用容足耳然側足而墊之致黄泉人尚有用乎惠子曰無用莊子曰然則無用之之為用也明矣】魯分以爵漢錫以年昔尚爾齒今優我賢【禮記曰大夫七十而致事若不得謝則必賜之几杖疏曰熊氏云既不聼致事則祭義云七十杖於朝是也聽致事則王制云七十杖於國八十杖於朝是也是杖亦分以爵當云周分以爵豈以周禮在魯而云魯分也與漢錫以年者若漢書文帝賜吳王濞几杖不朝元后賜孔光靈壽杖是也昔尚爾齒今優我賢者設為爾我之辭言昔日尚爾為貴今受此分爵錫年之異數當優我杖者為賢也】書横几玉塵筵則函之以後拂之以前【謂授几杖也周禮有司几筵之官鄭注云筵亦席也禮記曰席間函丈又云進几杖者拂之言書在几玉在筵而此杖與之不離前後也】爾其摘芳林沼行樂軒除間尊卑之垂帨隨上下之遊紆【說文曰平土有叢木曰林沼池也軒曲輈藩車除殿陛也禮記曰尊卑垂帨鄭注云帨佩巾也磬折則佩垂授受之儀一】夫寄根江南淼淼幽潭傳節大夏悠悠廣野【說文曰淼大水也字同渺楚辭曰便娟之修竹兮寄生乎江潭戴凱之竹譜曰蓋竹生江南深谷中蜀都賦曰卭竹傳節於大夏之邑劉逵注云卭竹杖以節為奇故曰傳節也喻已昔本吳人今為羈旅猶竹杖之根寄江南節傳大夏也】豈比夫接君堂上之履為君座右之銘而得與綺紳瑶珮出芳房於蕙庭【史記曰平原君使人於春申君趙使欲夸楚為玳瑁簪刀劒室皆以珠飾之請春申君春申君客三千人其上客皆躡珠履使大慙後漢書曰崔瑗字子玉涿郡人也兄璋為人所殺瑗遂手刃其讐亡命蒙赦而出作銘自戒常置座右曰座右銘說文曰綺文繒也聲袪彼切論語孔注云紳大帶詩曰報之以瓊瑶毛傳曰瑶美玉說文曰瑶美石也珮佩玉也即毛傳所謂雜佩者珩璜琚瑀衝牙之類蕙芳草也蕙庭若蘭房矣子山本賦杖而引用好客報讐之事喻已不能如黄歇豪俠之舉珠履滿堂又不能如崔瑗報讐之後作銘自戒而悠悠無所用之僅如竹杖扶老而已意旨深長假比發端以攄懷舊之蓄念非徒賦卭杖也】
枯樹賦
【枯樹賦者庾子山鄉關之思所為作也朝野僉載曰梁庾信從南朝初至北方文士多輕之信將枯樹賦以示之於後無敢言者時溫子昇作韓陵山寺碑信讀而寫其本南人問信曰北方文字何如信曰惟有韓陵山一片石堪共語薛道衡盧思道稍解把筆自餘驢鳴狗吠聒耳而已枯樹賦有碑貞觀四年褚遂良所書也】
殷仲文【一本有者字】風流儒雅海内知名世【一作代唐本】異時移出為東陽太守常忽忽不樂顧庭槐而嘆曰此樹婆娑生意盡矣【續晉陽秋曰殷仲文字仲文陳郡人祖融太常父康吳興太守仲文聞桓玄平京邑棄郡投焉玄甚悦之引為咨議參軍及簒位以佐命親貴桓玄敗先投義軍累遷侍中尚書以罪伏誅世說曰桓玄敗後殷仲文還為大司馬咨議意似二三非復往日大司馬府廳前有一老槐甚扶疎殷因月朔與衆在廳視槐良久嘆曰槐樹婆娑無復生意殷仲文既素有名望自謂必當阿衡朝政忽出為東陽太守意甚不平及之郡至富陽慨然嘆曰當復出一孫伯符】至如白鹿貞松青牛文梓【十三州志曰燉煌有白鹿塞地多古松白鹿棲息其下因而得名燉煌郡蒼松縣漢武帝置南山有松干寶捜神記曰昔武王伐雍州大神樹將倒樹中流血變作一㹀牛走入豐水中故樹精百年化為青牛郭氏玄中記曰萬歲樹精為青牛又曰秦文公造長安宫面四百里南至終南山山有梓樹大數百圍䕃宫中公惡而伐之連日不剋輒大風雨夜有鬼問梓樹樹曰豈奈吾何鬼曰若使三百人披頭以繩繞樹豈不敗汝樹默然不應明日人言於秦王王依此言伐之有青牛逐之入灃州錄異傳曰秦文公伐雍州南山文梓木有青牛出走豐水矣】根柢盤魄山崖表裏【漢書鄒陽曰蟠木根柢蘇林曰柢音蔕張宴曰柢根下本也爾雅曰厓内為隩外為隈郭注云别厓表裏之名孫炎云内曲裏也外曲表也爾雅又曰涘為厓郭云謂水邊也厓與崖字同】桂何事而銷亡桐何為而半死【漢書曰武帝作賦悼李夫人其辭曰秋氣潛以淒淚兮桂枝落而銷亡枚乘七發曰龍門之桐高百尺而無枝其樹半死半生】昔之三河徙植【一作殖】九畹移根【南史宋武帝紀曰漢光武社於南陽漢末而其樹死劉備有蜀乃應之而興及晉季年舊根始萌至是而盛矣漢書曰高祖委發關中兵收三河士韋昭曰河東河南河内也史記曰唐人都河東殷人都河内周人都河南夫三河在天下之中按光武都洛在河南劉備都蜀劉裕都建康國號曰宋皆社樹之應是其三河徙植之事矣後漢書西羌傳曰爰劒亡入三河間注云今比言三河即黄河賜支河湟河也亦稱三河與此為異也楚辭曰余既滋蘭之九畹王逸曰十二畝為畹或曰田之長為畹也】開花建始之殿落實睢陽之園【魏志曰建安二十五年正月曹公在洛陽起建始殿後漢書郡國志梁國有睢陽縣地道記曰梁孝王築城十二里小鼓唱節杵下而和之稱睢陽曲九域志曰睢陽郡有梁孝王東苑方三百里苑囿中有可室山雁池修竹園】聲含嶰谷曲抱雲門【漢書律歷志曰黄帝使伶倫自大夏之西昆侖之隂取竹之解谷生其竅厚均者斷兩節而吹之以為黄鍾之宫制十二筩以聽鳳之鳴孟康曰解脱也谷竹溝也取竹之脱無溝節者也一說昆侖之北谷名也晉灼曰谷名是也周禮曰大司樂雲門之舞鄭注云雲門黄帝樂言木中含抱律呂之音也解音蟹字或作嶰】將雛集鳳比翼巢鴛【楚辭曰哀枯楊之寃雛王逸注曰生哺曰鷇生啄曰雛悲哀飛鳥生雛其身煩寃而不得出在於枯楊之樹居危殆也禮瑞命記曰黄帝時鳳蔽日而來止帝園食常竹實棲常梧桐終不去宋書樂志曰鳳將雛歌者舊曲也應璩百一詩云為作陌上桑反言鳳將雛然則鳳將雛其來久矣晉書樂志曰吳聲十曲有鳳將雛又步出夏門古辭鳳凰鳴啾啾一母將九雛張正見置酒高殿上詩琴挑鳳將雛當是用相如鼓琴挑鳳兮鳳兮歸故鄉遨遊四海求其凰之義列異傳曰宋康王埋韓馮夫妻宿昔梓生有鴛鴦雌雄各一恒棲樹上音聲感人又玉臺新詠載廬江焦仲卿妻詩序云漢末建安中廬江府小史焦仲卿妻劉氏為仲卿母所逼自誓不嫁投水而死仲卿聞之自縊於庭樹兩家合葬華山傍詩曰東西植松柏左右植梧桐枝枝相覆蓋葉葉相交通中有雙飛鳥自名為鴛鴦】臨風亭【一作庭】而唳鶴對月峽而吟猿【晉書陸機曰華亭鶴唳可得聞乎荆州記曰峽長七百里兩岸連山略無絶處重巖疊嶂隱天蔽日常有高猿長嘯屬引清遠漁者歌曰巴東三峽巫峽長猿鳴三聲淚沾裳郡國志巴郡枳縣注曰華陽國志云有明月峽是也】廼有拳曲擁腫盤坳反覆【莊子曰吾有樹人謂之樗其大本擁腫而不中繩墨其小枝拳曲而不中規矩說文曰坳地不平也从土幼聲於交切】熊彪【一作虎】顧盼魚龍起伏節竪山連文横水蹙【說文曰彪虎文論語云山節藻棁包咸曰節栭也刻鏤為山棁者梁上楹畫為藻文藻水草也說文曰蹙廹也聲子六切】匠石驚視公輸眩目【莊子曰匠石之齊見櫟社樹觀者如市匠石不顧司馬彪曰匠石字伯說墨子曰公輸般為雲梯禮記鄭注曰公輸若匠師也般若之於多技巧也趙岐孟子注曰公輸子魯班魯之巧人也】雕鐫始就剞劂仍加平鱗鏟甲落角摧牙重重碎錦片片眞花紛披草樹散亂煙霞【甘泉賦曰般倕棄其剞劂應劭曰剞曲刀也劂曲鑿也淮南子注曰剞劂曲刀也張揖廣雅曰陳寶孟勞馬氏曰楊剞劂劉刀也剞車奇反劂歸衛反剞又居綺反蒼頡篇曰鏟削平也言巧匠得此樹木窮致其功雕刻魚龍麒麟牙獸之狀錦花草樹煙霞之文極其眩爛也】若夫松子古度平仲君遷【左太沖吳都賦曰木則楓柙豫章松梓古度平仲君遷劉逵注云松梓二木名今云松子蓋轉寫之誤或云松樹結實可食者也逵又云古度樹也不華而實子皆從皮中出大如安石榴正赤初時可煮食也廣州有之晉顧微廣州記曰熙安縣有孤古度樹生其號曰古度俗人無子於祠炙其乳則生男以金帛報之劉成曰平仲之木實白如銀君遷之樹子如瓠形】森梢百頃槎枿千年【王粲柳賦曰莖森梢以奮揚春秋傳曰山木不槎張衡東京賦曰山無槎枿薛綜注云斜斫曰槎斬而復生曰枿李廵曰枿槁木之餘也魏都賦曰林不槎枿呂良曰枿斬去木梢也森疏簪切音參梢所交切槎仕雅切又側下切枿五割切】秦則大夫受職漢則將軍坐焉【史記秦本紀曰始皇東封泰山風雨驟至避於松下因封為五大夫袁宏後漢紀曰馮異為人謙退不伐每軍行止舍諸將争功異常屏處大樹下軍中號為大樹將軍上常分諸營吏士問曰屬誰營耶皆曰願屬大樹將軍】莫不苔埋菌壓鳥剝蟲穿或低垂於霜露或撼頓於風煙【言已上諸樹為蟲鳥風霜所壞也師古曰苔水氣所生蘇林曰寄生者芝菌之類淋潦之日著樹而生形有周圜象說文曰菌地蕈也渠殞切】東海有白木之廟西河有枯桑之社【東海言東至於海也白木俗說密縣東三里天仙宫有白松相傳軒轅黄帝葬三女處於今猶存按漢書地理志膠東國下密有三石山祠豈其是耶西河言西至於河也河源出於崑崙在西則河之所經汎稱西河也干寶捜神記曰南頓張助於田中種木見李核欲持去顧見空桑中有土因植種以餘漿溉灌後人見桑中反復生李轉相告語有病目痛者息隂下言李君令我目愈謝以一豚目痛小疾亦行自愈衆犬吠聲盲者得視遠近翕赫其下車騎常數千百酒肉滂沱間一歲後張助遠出來還見之驚云此有何神乃我所種耳因就斫之亦見風俗通蔡邕獨斷曰社者欲令萬民加肅敬也各以其野所宜之木以名其社及其野世說阮宣子曰社而為樹伐樹則社亡樹而為社伐樹則社移矣】北陸以楊葉為關南陵以梅根作冶【爾雅云高平曰陸大阜曰陵北陸北方之地也楊葉為關未詳按爾雅楊蒲柳說文曰柳小楊也漢書地理志曰代郡高柳西部都尉治遼西郡柳城西部都尉治疑以木得名若榆中之關樹榆為塞矣榆中漢屬金城郡南陵宣城縣名鮑照詩云昨夜宿南陵今旦入蘆洲李善注稱宣城郡南陵縣矣隋書地理志云宣城郡南陵梁置南陵郡又云宣城郡平陳改為宣州楊炯李懷州墓誌銘序宣州刺史云吳土舊邑楚國先封江迴鵲尾之城山枕梅根之冶又孟浩然泊宣城界詩云火熾梅根冶煙迷楊葉洲是梅根作冶當在宣城矣言東南西北四方有廟社關冶以木得名者也】小山則叢桂留人扶風則長松繫馬【淮南王安招隱士序曰招隱士者淮南小山之所作也其詞曰桂樹叢生兮山之幽又云攀援桂枝兮聊淹留劉琨扶風行曰繫馬長松下發鞍高岳頭】豈獨城臨細柳之上塞落桃林之下【漢書曰周亞夫屯細柳以備邊在長安城西左氏傳曰晉侯使詹嘉以守桃林之塞】若乃山河阻絶飄零離别拔本垂淚傷根瀝血【若乃以下喻已失國喪家流離異域猶木之拔本傷根也左氏傳曰拔本塞源淮南子曰秦擄趙王遷徙之漢中房陵思故鄉為山木之謳聞者莫不墮淚魏志曰曹公在洛陽起建始殿伐濯龍樹而血出又掘移梨根傷而血出曹公惡之遂寢疾是月薨又風俗通曰桂陽太守江夏張遼叔高去令家居買田田中有大樹十餘圍扶疎蓋數畝地播不生穀遣客伐之木中血出客驚白叔高怒曰老樹汁出此何等血因自嚴行復斫之血大流灑有白頭公長可四五尺忽出往赴叔高高逆格殺之凡殺四頭非人非獸遂伐其木其年應司空辟侍御史兖州刺史以二千石之尊過鄉里薦祝祖考白日繡衣榮羨安居均伐樹血出而禍福互異矣】火入空心膏流斷節【淮南畢萬術曰老槐生火膏流斷節者膏謂樹脂也老樹汁出若流膏矣說文曰膏肥也節竹約也】横洞口而欹臥頓山腰而半折文斜者百圍冰碎理正者千㝷瓦裂【一作文衰合體俱碎理正中心直裂】載癭銜瘤藏穿抱穴木魅䁡睒【一作睒曍一作睒䁑】山精妖孽【淮南子曰險阻之氣多癭南方草木狀曰五嶺之間多楓木焉久則生癭瘤養生論曰頸處險而癭李善注曰人居山險樹木瘤臨其上飲此水則患癭藏穿為蟲所穿抱穴為鳥所穴也蕪城賦曰木魅山□說文曰魅老物精也莫愧切杜預曰魅怪物山海經曰山精如人面而有毛說文曰睒暫視貌聲失冉切睗目疾視也聲施隻切抱樸子曰山之精形如小兒而獨足向後喜來犯人其名曰蚑知而呼之即當自却一名超空亦可兼呼之又或如鼓赤色一足其名曰渾又或如人長九尺衣裘戴笠名曰金纍又或如龍五色赤角名曰飛龍見之皆可呼其名不敢為害山中大樹精名曰雲陽呼之則吉山中夜見火光枯木所作勿怪也又大蛇名升卿山中寅日自稱虞君者虎也稱當路君者狼也稱令長者老狸也卯日稱丈人者兔也稱東王父者麋也稱西王母者鹿也辰日稱雨師者龍也稱河伯者魚也稱無腸公子者蟹也已日稱寡人者社中蛇也稱時君者龜也午日稱三公者馬也稱仙人者老樹也未日稱主人者羊也稱吏者麞也申日稱人君者猴也稱九卿者猿也酉日稱將軍者雞也稱捕賊者雉也戍日稱人姓氏者犬也稱成陽君者狐也亥日稱婦人者金玉也稱神君者猪也子日稱社君者鼠也稱神人者伏翼也丑日稱書生者牛也但知其物名則不能為害也玄中記曰山精如人頭長三四尺食山蟹夜出晝藏左氏傳曰地反物為妖說文作云衣服歌謡草木之怪謂之妖孽說文作云禽獸蟲蝗之怪謂之】况復風雲【一作雷】不感羇旅無歸【言梁中興道銷已不能復歸也後漢二十八將論曰感會風雲奮其智勇左傳陳敬仲曰羇旅之臣】未能採葛還成食薇【詩王風有采葛之篇詩序曰采葛懼讒也鄭箋云采葛喻臣以小事使出史記曰武王已平殷亂天下宗周伯夷叔齊義不食周粟隱於首陽山採薇而食之歌曰登彼西山兮採其薇矣索隱曰薇蕨也爾雅云蕨鱉也陸璣毛詩草木疏云蕨山菜也莖葉皆似小豆蔓生其味亦如小豆藿可作羮亦可生食也本傳云聘於西魏遂留長安是以小事使出也哀江南賦云讓東海之濱遂餐周粟又詩何但食周薇皆引夷齊之事以自喻此言奉命出使不能為君効力屈節魏周也】沉淪窮巷蕪没荆扉既傷揺落彌嗟變衰【宋玉曰草木揺落而變衰喻已思念故國遂至衰老猶樹木之衰秋揺落枯朽時也】淮南子云木葉落長年悲斯之謂矣【淮南子云桑葉落而長年悲也淮南子者漢高帝之孫劉安所作也西京雜記曰淮南王安著鴻烈二十一篇號為淮南子一曰劉安子自云字中皆挾風霜】乃歌曰建章三月火黄河萬【一作千】里槎【漢書曰武帝太初元年柏梁災起建章宫文穎曰越巫名勇謂帝曰越國有火災即復大起宫室以厭勝之故帝作建章宫按建章宫起在柏梁既災之後是柏梁災非建章災也此云建章三月火者當是赤眉焚西京宫室事後漢書建武二年曰赤眉焚西京宫室發掘園陵又董卓傳卓遷天子西都初長安遭赤眉之亂宫室營寺焚滅無餘是時惟有高廟京兆府舍遂便時幸焉後移未央宫史傳既云焚滅無餘知建章宫亦被焚矣按漢書建章宫度為千門萬戶以其宫室之崇麗者故稱引之云三月火者按史記項羽至咸陽燒秦宫室三月火不滅此言三月特稱其火之大也博物志曰有居海島者每年見浮槎往來不失期遂賫糧乘槎而去至犯牛女星蜀郡嚴君平知之後知黄河與天漢通】若非金谷滿園樹即是河陽一縣花【晉書曰石崇有金谷園石季倫思歸引序曰河陽别業柏木幾於萬株又晉書云潘岳為河陽令滿縣皆栽桃花言今日之煨燼漂流皆昔日之繁花密樹也】桓大司馬聞而嘆曰昔年種柳依依漢南今看揺落悽愴江潭樹猶如此人何以堪【桓大司馬桓溫也桓温别傳曰温字子元譙國龍亢人也興寜九年以溫克復舊京肅靜華夏進都督中外諸軍事侍中大司馬世說曰桓公北征經金城見前為琅邪時種柳皆巳十圍慨然嘆曰木猶如此人何以堪攀枝執條泫然流淚晉書曰桓溫自江陵北行經少時所種柳處皆十圍蹵然嘆曰木猶如此人何以堪按桓溫為桓玄之父仲文為東陽太守在桓玄既敗之後子山所賦皆發巳意假殷仲文以起賦端末引淮南王桓司馬以致一篇之意不必其同時也】
傷心賦【并序】
【傷心賦者雖傷弱子亦悼亡國也楚辭曰目極千里傷心悲魂兮歸來哀江南子山二賦取諸此焉】
予五福無徵三靈有譴【尚書洪範云九曰嚮用五福孔傳曰言天所以嚮勸人用五福徵驗也又洪範云曰休徵孔傳云敘美行之驗也班固典引曰答三靈之繁祉注云三靈天地人也說文曰譴謫問也聲去戰切】至於繼體多從夭折【左傳成二年說鄭靈公早死云夭子蠻又昭十九年子產云札瘥夭昏是夭為少死也尚書六極一曰凶短折孔安國曰短未六十折未三十疏云鄭玄以為凶短折皆是夭枉之名未昏曰折漢書五行志云草木曰折一曰凶夭是也兄喪弟曰夭父喪子曰折並與孔不同夭於表反折時設反又之舌反】二男一女並得勝衣金陵喪亂相守亡没【金陵喪亂蓋指太清二年侯景之亂也】羇旅關河倏然白首【謂留魏不歸也】苗而不秀頻有所悲【世說曰王戎子萬有大成之風苖而不秀】一女成人一長【一作外】孫孩穉奄然玄壤何痛如之既傷即事追悼前亡【既傷即事者傷其去梁即魏不能復歸也追悼前亡者傷今一女一孫并悼前金陵亡没之男女也】惟覺傷心遂以傷心為賦若夫入室生光非復企及夾河為郡前途逾遠【孝子傳曰後漢汝南應樞生四子見神光照社樞見光以問卜人卜人曰此天符也子孫其興乎乃探得黄金自是諸子宦學並有才名至瑒七世通顯漢書杜周傳曰始杜周為廷史有一馬及久任事列三公而兩子夾河為郡守家貲累巨萬矣】婕妤有自傷之賦揚雄有哀祭之文【漢書曰孝成班婕妤帝初即位選入後宫始為少使俄而大幸為婕妤居增成舍再就舘有男數日失之其後趙飛燕姊娣嬌妒婕妤退處深宫作賦自傷悼漢書曰揚雄字子雲蜀郡成都人也好詞賦常怪屈原文過相如至不容作離騷自投江而死悲其文讀之未嘗不流涕也以為君子得時則大行不得時則龍蛇遇不遇命也何必沉身哉乃作書往往摭離騷而反之自岷山投諸江流以弔屈原名曰反離騷又旁離騷作重一篇名曰廣騷又旁惜誦以下至懷沙一卷名曰畔牢愁贊曰王莽簒位雄以耆老次轉為大夫雄恬於勢利欲求文章成名於後世作太玄法言又按雄子揚烏九齡而通玄文早卒法言所謂吾家童烏育而不苖者也注見下文】王正長有北郭之悲謝安石有東山之恨【臧榮緒晉書曰王讚字正長義烏人博學有俊才辟司空掾歷散騎侍郎有詩云朔風動秋草邊馬有歸心胡寜久分析靡靡忽至今王事離我心殊隔過商參又云人情懷舊鄉客鳥思故林又晉書曰謝安字安石始有東山之志後嚴命屢臻勢不獲已始就桓公司馬安雖受朝寄然東山之志始末不渝每形於言色有二子瑶琰瑶襲爵官至瑯邪王友早卒子該嗣終東陽太守無子】斯既然矣【言班揚王謝諸人或以失寵自傷或以不遇哀祭或在北郭而懷歸或處東山而被命又並有夭折之事若此者既為傷心矣】至若曹子建王仲宣【魏志曰陳思王植字子建善屬文封平原侯徙封臨菑侯貶爵安鄉侯改封鄄城侯立為王徙封雍丘浚儀改還雍丘徙封東阿封為陳王植每欲求别見獨談論及時政幸冀試用不能得既還悵然絶望又以前過事復減半十一年中而三徙都常汲汲無歡遂發疾薨時年四十一曹子建集中有金瓠哀辭其序云金瓠予之首女雖未能言固已授色知心矣生十九旬而夭折乃作此辭有行女哀辭其序云行女生於季秋而終於首夏三年之中二子頻喪又魏志曰王粲字仲宣山陽高平人也獻帝西遷徙居長安以西京擾亂之荆州依劉表表卒太祖辟為丞相掾賜爵關内侯拜侍中建安二十二年卒粲二子為魏諷所引誅後絶注云文章志曰太祖時征漢中聞粲子死歎曰孤若在不使仲宣無後按植與粲有贈答七哀詩謂痛而哀義而哀感而哀怨而哀耳目聞見而哀口歎而哀鼻酸而哀也又按王粲著傷夭賦曰惟皇天之賦命實浩蕩而不均或老終以長世或昏夭而夙冺物雖存而人亡心惆悵而長慕哀皇天之不惠抱此哀而何愬求魄神之形影差幽冥而弗迕淹伭徊以想像心彌結而紆縈晝忽忽其若昏夜炯炯而至明】傅長虞應德璉【王隱晉書曰傅咸字長虞北地泥陽人也拜太子洗馬後為司隸校尉薨咸贈何邵王濟詩序云歷試無效且有家艱魏志曰汝南應瑒字德璉太祖辟為丞相掾屬轉為平原侯庶子後為五官將文學瑒集有别詩二首云朝雲浮四海日暮歸故山行役懷舊土悲思不能言悠悠涉千里未知何時旋浩浩長流水九折東北流晨夜赴滄海海流亦何抽遠適萬里道歸來未有由臨河累太息五内懷傷憂】劉韜之母任延之親【晉劉韜母孫氏悼艱賦曰伊稟命之不辰遭天難之靡忱夙無父之何怙哀壅悴以抽心云云見藝文類聚後漢書曰任延字長孫南陽宛人也為九江太守產子者始知種姓咸曰使我有是子者任君也多名子為任按下文書翰傷切數語任延當作任咸潘岳集任澤蘭哀辭曰澤蘭者任子咸之女也涉三齡未没喪而殞遂為其母辭又寡婦賦云孤女藐焉始孩是也】書翰傷切文辭哀痛千悲萬恨何可勝言【言曹子建諸君並有悲怨之詞也】龍門之桐其枝已折卷施之草其心實傷【枚乘七發曰龍門之桐高百尺而無枝爾雅曰卷施草拔心不死郭注云宿莽也離騷云夕搴中洲之宿莽王逸云草冬生不死者楚人名之曰宿莽】嗚呼哀哉
賦曰悲哉秋風揺落變衰【宋玉九辨曰悲哉秋之為氣也蕭瑟兮草木揺落而變衰衰所追切】魂兮遠矣何去何依【宋玉招魂曰魂兮來歸去君之恒幹】望思無望歸來不歸【三輔黄圖曰武帝寤戾太子無辜被殺作思子宫為歸來望思之臺於湖漢書亦云顔師古注曰言已望而思之庶太子之魂歸來也其臺在今湖城縣之西閿鄉之東基址猶存招魂云魂兮歸來又云歸來歸來】未逹東門之意空懼西河之譏【列子曰魏有東門吳者子死而不憂人怪問之曰吾無子時不憂今子死乃與無子時同吾何憂也禮記曰子夏哭其子而喪明曾子弔之曰朋友喪明則哭之曾子哭子夏亦哭曰天乎予之無罪也曾子怒曰商汝何無罪也吾與汝事夫子於洙泗之間退而老於西河之上使西河之民疑汝於夫子爾罪一也喪爾親使民未有聞焉爾罪二也喪爾子喪爾明爾罪三
