卷十一

尚書左僕射】温谷【潘岳西征賦南有湯井温谷李善註温谷即温泉也】幔城【庾肩吾詩别筵開帳殿離舟捲幔城】羣仙【按長安志華清宫中有集靈臺朝元閣皆祀神之所】牧馬【莊子黄帝將見大隗乎具茨之山方明為御昌㝢驂乘張若謵朋前馬昆閽滑稽後車至于襄城之野七聖皆迷無所問塗適遇牧馬童子問塗焉曰若知具茨之山乎曰然若知大隗之所存乎曰然黄帝曰異哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存請問為天下小童曰夫為天下者亦奚以異乎牧馬者哉亦去其害馬者而已矣】非熊【搜神記呂望釣于渭陽文王出游獵占曰今日獵得一獸非龍非螭非熊非羆合得帝王師果得太公于渭之陽與語大悦同車載而還】上宰【謝靈運詩上宰奉皇靈侯伯咸宗長】陳粟【史記太倉之粟陳陳相因】萬箱【詩小雅乃求千斯倉乃求萬斯箱箱鄭康成作車箱解】紅【漢書賈捐之傳太倉之粟紅腐而不可食左思吳都賦䚕海陵之倉則紅粟流衍呂延濟註紅粟謂儲久而色赤】儒教【晉書宣帝紀博學洽聞伏膺儒教】天兵【揚雄長楊賦天兵四臨幽都先加李善註天兵言兵威之盛如天也】哲匠【殷仲文詩哲匠感蕭辰李周翰註哲智也匠謂善宰萬物者】文宗【後漢書崔駰傳贊崔為文宗世擅雕龍南史徐陵傳自陳創業文檄軍書及受禪詔策皆陵所製為一代文宗】司諫【成按周禮司諫掌糾萬民之德而勸之朋友正其行而強之道藝巡問而觀察之以時書其德行道藝辨其能而可任于國事者以攷鄉里之治以詔廢置以行赦宥鄭康成註云諫猶正也以道正人行則非後世諫官之職盖借用也】陳詩【禮記命太史陳詩以觀民風鄭康成註陳詩謂采其詩而視之】吉甫頌【詩大雅吉甫作誦穆如清風】
       和宋中丞夏日遊福賢觀天長寺之作【原註即陳左相所施】
       已相殷王國空餘尚父溪釣磯開月殿築道出雲梯積水浮香象深山鳴白雞虛空陳妓樂【陳一作無】衣服製虹霓墨點三千界【墨顧元緯本凌本俱作黑】丹飛六一泥桃源勿遽返再訪恐君迷
       陳左相【唐書宰相表天寶五載四月丁酉門下侍郎陳希烈同中書門下平章事六載二月甲辰希烈為左丞相兼兵部尚書】殷王國【史記武丁夜夢得聖人名曰說以夢所見視羣臣百吏皆非也于是乃使百工營求之野得說于傅險中是時說為胥靡築于傅險見于武丁武丁曰是也得而與之語果聖人舉以為相殷國大治】尚父溪【劉向列仙傳呂尚西適周匿于南山釣于磻溪鄭康成毛詩箋尚父呂望也尊稱焉】月殿【蕭子良詩月殿風轉層臺氣寒】築道【孔安國尚書傳傅氏之巖在虞虢之界通道所經有澗水壞道常使胥靡刑人築護此道說賢而隱代胥靡築之以供食】雲梯【謝靈運詩惜無同懷客共登青雲梯李善註郭璞游仙詩曰安事登雲梯張湛列子註云雲梯可以凌虛劉良註仙者因雲而升故曰雲梯然考唐人詩句多以山磴為雲梯也】香象【湼槃經壽命品云譬如香象為人所縛雖有良師不能禁制頓絶覊鎻自恣而去又現病品中列言諸象之力有凡象野象二牙象四牙象雪山白象香象青象黄象赤象白象山象等名】白雞【續博物志陶隱居云學道之人居山宜養白雞白犬可以辟邪】妓樂【法華經諸天妓樂百千萬種子虛空中一時俱作】墨點【法華經佛告諸比邱乃往過去無量無邊不可思議阿僧祗劫爾時有佛名大通智勝如來彼佛滅度已來甚大久遠譬如三千大千世界所有地種假使有人磨以為墨過于東方千國土乃下一點大如微塵又過千國土復下一點如是展轉盡地種墨于汝等意云何是諸國土若筭師若筭師弟子能得邊際知其數不不也世尊諸比邱是人所經國土若點不點盡抺為塵一塵一劫彼佛滅度已來復過是數無量無邊百千萬億阿僧祗劫我以如來知見力故觀彼久遠猶若今日】六一泥【抱朴子第一之丹名曰丹華當先作元黄用雄黄水礬石水一缽作汞戎鹽鹵醎礬石牡礪赤石脂滑石胡粉各數十斤以六一泥封之火之三十六日成服之七日仙雲笈七籖作六一泥法礬石戎鹽滷醎礜石右四物分等燒之二十日止復取左顧牡蠣赤石脂滑石凡七物分等視土釡大小令足以泥土釡合治萬杵訖置鐵器中猛下火九日九夜藥正赤復治萬杵下細篩和以醇釅苦酒合如泥名曰六一泥取兩赤釡隨人作多少定其釡大小以六一泥塗兩土釡表裏皆令厚三分日中曝之十日期令乾燥】
       沈十四拾遺新竹生讀經處同諸公之作
       閒居日清静脩竹自檀欒【自文苑英華作復】嫩節留餘籜新叢出舊欄細枝風響亂踈影月光寒樂府裁龍笛漁家伐釣竿何如道門裏青翠拂仙壇
       檀欒【枚乘兔園賦脩竹檀欒夾池水謝朓詩檀欒映脩竹呂延濟註檀欒竹美貌】龍笛【虞世南琵琶賦鳳簫輟吹龍笛韜吟】仙壇【永嘉記陽嶼有仙石山頂上有平石方十餘丈名仙壇壇陬輒有一䈥竹凡有四竹葳蕤青翠風來動音自成宫商石上浄潔初無麤籜相傳云曾有却粒者于此羽化故謂之仙石陰鏗詩夾池一叢竹青翠不驚寒湘川染别淚衡嶺拂仙壇】
       贈東嶽焦鍊師
       先生千歲餘【歲文苑英華作載】五岳遍曾居遥識齊侯鼎新過王母廬不能師孔墨何事問長沮玉管時來鳳銅盤即釣魚竦身空裏語明目夜中書自有還丹術【還丹一作丹砂】時論太素初頻蒙露版詔時降軟輪車山静泉逾響松高枝轉踈支頤問樵客【支文苑英華作搘】世上復何如
       鍊師【唐六典道士修行有三號其一曰法師其二曰威儀師其三曰律師其德高思精謂之鍊師故當時凡稱學道者皆曰鍊師云】五岳【說苑五岳太山東岳也霍山南岳也華山西岳也恒山北岳也嵩山中岳也】齊侯鼎【史記李少君見上上有故銅器問少君少君曰此器齊桓公十年陳于栢寢已而按其刻果齊桓公器一宫盡駭】王母廬【曹植詩驅風遊西海東過王母廬】銅盤【後漢書左慈字元放少有神道嘗在司空曹操坐操從容顧衆賓曰今日高會珍羞畧備所少吳松江鱸魚耳元放于下坐應曰此可得也因求銅盤貯水以竹竿餌釣于盤中須臾引一鱸魚出操大拊掌笑會者皆驚操曰一魚不周坐席可更得乎放乃更餌釣沉之須臾復引出皆長三尺餘生鮮可愛操使目前鱠之周浹會者】竦身【淮南子若士舉臂而竦身遂入雲中葛洪神仙傳班孟者不知何許人能飛行終日又能坐空虛之中與人言語】明目【抱朴子或問明目之道抱朴子曰能引三焦之昇景召大火于南離洗之以明日熨之以陽光及燒丙丁洞視符以酒和洗之古人曾以夜書也】還丹【抱朴子若取九轉之丹内神鼎中夏至之後爆之鼎熱翕然煇煌俱起神光五色即化為還丹取而服之一刀圭即白日昇天】太素【列子太素者質之始也白虎通先有太初後有太始形兆既成名曰太素混沌相連視之不見聽之不聞然後剖判】軟輪車【後漢書明帝紀尊事三老兄事五更安車輭輪供綏執授章懷太子註安車坐乘之車輭輪以蒲裹輪蔡邕獨斷使者安車輭輪送迎而至其家】贈焦道士
       海上遊三島【島凌本作岳】淮南預八公【預文苑英華作遇】坐知千里外跳向一壺中縮地朝珠闕行天使玉童飲人聊割酒送客乍分風天老能行氣吾師不養空謝君徒雀躍無可問鴻濛
       八公【水經註淮南王劉安是漢高帝之孫厲王長子也折節下士篤好儒學養方術之徒數十人皆為俊異焉多神仙秘法鴻寶之道忽有八公皆鬚眉皓素詣門希見門者曰吾王好長生今先生無住衰之術未敢相聞八公咸變成童王甚敬之八士並能鍊金化丹出入無間乃與安登山埋金于地白日昇天】坐知【抱朴子服黄丹一刀圭即便長生不老矣及坐見千里之外吉凶皆知如在目前也又云用明鏡九寸以上自照有所思存七日七夕則見神仙或男或女或老或少一示之後心中自知千里之外方來之事也】一壺【葛洪神仙傳壺公者不知其姓名時汝南有費長房者為世掾忽見公從遠方來入市賣藥人莫識之賣藥口不二價治病皆愈常懸一空壺于屋上日入之後公跳入壺中人莫能見惟長房樓上見之知非常人也長房乃日日自掃公座前地及供饌物公受而不辭公知長房篤信謂曰至暮無人時更來長房如其言即往公語房曰見我跳入壺中時卿便可效我跳自當得入長房依言果不覺巳入入後不復見壺惟見仙宫世界樓觀重門閣道宫左右侍者數十人公語房曰我仙人也昔處天曹以公事不勤見責因謫人聞耳卿可教故得見我】縮地【葛洪神仙傳費長房有神術能縮地脉千里存在目前宛然放之復舒如舊也】玉童【太上飛行九神玉經凡行玉清之道出則諸天侍軒給玉童玉女各三千人行上清之道出則五宿侍衛給玉童玉女各一千五百人行太清之道出則五帝侍衛給玉童玉女各八百人】割酒【葛洪神仙傳曹公召左慈乃為設酒慈曰今當遠曠乞分盃飲酒曹公聞慈求分盃飲酒謂當使公先飲以餘與慈耳而慈拔道簪以畫盃酒中斷其間相去數寸即飲半半與公】分風【葛洪神仙傳廬山廟有神能于帳中共外人語飲酒空中投盃人往乞福能使江湖之中分風舉帆行各相逢水經註宫亭山廟甚神能分風劈流住舟遣使行旅之過必敬祀而後得去故曹毗詠云分風為貳劈流為兩】天老【帝王世紀黄帝以風后配上台天老配中台五聖配下台】行氣【抱朴子欲求神仙惟當得其至要至要者在于寶精行氣服一大藥便足亦不用多也又曰初學行氣鼻中引氣而閉之隂以心數至一百二十乃以口微吐之及引之皆不欲令已耳聞其有出入之聲常令入多出少以鴻毛著鼻口之上吐氣而鴻毛不動為候也漸自轉增其心數久可以至千至千則老者更少日還一日矣夫行氣當以生氣之時勿以死氣之時也故曰仙人服六氣此之謂也】養空【賈誼服賦養空而浮服䖍註道家養空虛若浮舟也司馬貞註言體道之人但養空性而心若浮舟也北史徐則傳先生履德養空宗元齊物】鴻濛【莊子雲將東遊過扶搖之枝而適遭鴻濛鴻濛方將拊脾雀躍而遊雲將見之倘然止贄然立曰叟何人邪叟何為此鴻濛拊脾雀躍不輟對雲將曰遊雲將曰朕願有問也鴻濛仰而視雲將曰吁雲將曰天氣不和地氣鬰結六氣不調四時不節今我願合六氣之精以育羣生為之奈何鴻濛拊脾雀躍掉頭曰吾弗知吾弗知】
       投道一師蘭若宿【一作宿道一上方院顧可久本作投福禪師蘭若宿】
       一公棲太白高頂出雲烟【雲一作風】梵流諸壑遍【壑一作洞】花雨一峰偏迹為無心隱名因立教傳鳥來還語法客去更安禪晝涉松露盡【露一作路】暮投蘭若邊洞房隱深竹清夜聞遥泉向是雲霞裏今成枕席前豈惟留暫宿服事將窮年
       道一【傳燈録江西道一禪師漢州什邡人也姓馬氏容貌奇異牛行虎視引舌過鼻足下有二輪文幼歲依資州唐和尚落髮受具于渝州圓律師唐開元中習禪定于衡嶽傳法院遇讓和尚同參九人惟師密受心印】太白【水經註地理志曰縣有太一山古文以為終南杜預以為中南也亦曰太白山在武功縣南去長安二百里不知其高幾何俗云武功太白去天三百杜彦達曰太白山南連武功山于諸山最為秀傑冬夏積雪望之皓然太平寰宇記太白山在鳳翔府郿縣東南五十里一統志太白山在西安府武功縣南九十里】鳥來【法苑珠林齊鄴東大覺寺沙門僧範姓李平鄉人也善解羣書時稱府庫晚年出家經論諳委言行相輔祥徵屢降嘗有膠州刺史杜弼于鄴顯義寺請範冬講至華嚴六地忽有一鴈飛下從浮圖東順行入堂正對高座伏地聽法講散徐出還順塔西乃爾翔逝又于此寺夏講雀來在座西南伏聽終于九旬又曾處濟州亦有一鶚鳥飛來入聽講訖便去】洞房【上林賦巖窔洞房李周翰註洞通也】
       山中示弟等【二顧本凌本皆無等字】
       山林吾喪我冠帶爾成人莫學嵇康懶且安原憲貧山隂多北戶泉水在東隣緣合妄相有性空無所親安知廣成子不是老夫身
       吾喪我【莊子南郭子綦曰今者吾喪我汝知之乎】嵇康懶【嵇康絶交書性復踈懶筋駑肉緩頭面常一月十五日不洗不大悶養不能沐也】原憲貧【史記原憲亡在草澤中子貢相衛而結駟連騎排藜藿入窮閻過謝原憲憲攝敝衣冠見子貢子貢恥之曰夫子豈病乎原憲曰吾聞之無財者謂之貧學道而不能行者謂之病若憲貧也非病也】緣合【湼槃經是受皆從緣合而生大般若經然一切法自性本空無生無滅緣合謂生緣離謂滅實無生滅僧肇維摩詰經註身亦然耳衆緣所成緣合則起緣散則離】性空【湼槃經觀一切法本性皆空華嚴經法性本空寂無取亦無見性空即是佛不可得思量】廣成子【葛洪神仙傳廣成子者古之仙人也居崆峒之山石室之中黄帝聞而造焉請問治身之要廣成子答曰至道之精杳杳冥冥無視無聽抱神以靜形將自正必靜必淸無勞爾形無搖爾精乃可長生慎内閉外多知為敗我守其一以處其和故千二百歲而形未嘗衰得我道者上為皇失吾道者下為土將去汝入無窮之門遊無極之野與日月參光與天地為常人其盡死而我獨存矣】田家【文苑英華家字下多一作字】
       舊穀行將盡良苗未可希【苖顧元緯本凌本俱作田】老年方愛粥【粥文苑英華作竹誤】卒歲且無衣雀乳青苔井雞鳴白板扉柴車駕羸㹀草屩牧豪豨【豪一作齊】多雨紅榴折【多一作夕】新秋緑芋肥餉田桑下憩旁舍草中歸住處名愚谷何煩問是非【何煩文苑英華作煩君】
       卒歲【詩無衣無褐何以卒歲鄭康成箋卒終也】雀乳【傅休奕詩雀乳空井中】柴車【後漢書趙壹獨柴車草屏章懷太子註韓詩外傳曰周子高對齊景公曰臣賴君之賜疏食惡肉可得而食駑馬柴車可得而乘柴車弊惡之車也】羸㹀【世說負重致遠曾不若一羸㹀】草屩【漢書卜式既為郎布衣草蹻而牧羊師古曰蹻即草鞋也南方謂之蹻字本作屩】豪豨【方言豬北燕朝鮮之間謂之豭關東西或謂之彘或謂之豖南楚謂之豨】
       過盧員外宅看飯僧共題【一本作過盧四員外宅看飯僧共題七韻】
       三賢異七聖【聖顧元緯本凌本唐詩品彚俱作賢】青眼慕青蓮乞飯從香積裁衣學水田上人飛錫杖檀越施金錢趺坐簷前日焚香竹下烟寒空法雲地秋色淨居天身逐因緣法心過次第禪不須愁日暮自有一燈然
       三賢【仁王經三賢十聖住果報惟佛一人居浄土大藏一覽長者論如三乘中十住菩薩學生空觀對治閳提不信障一行菩薩作法空觀修自利利他行對治聲聞自利障十囘向菩薩作法空觀成起悲願力垂形六道教化衆生對治獨覺自度障此三十心菩薩謂之三賢】七聖【釋氏以信行法行信解見得身證時解脱不時解脱為七聖又仁王經復有十億七賢居士德行具足】青眼【晉書阮籍能為青白眼見禮俗之士以白眼對之及嵇喜來弔籍作白眼喜不懌而退喜弟康聞之乃齎酒挾琴造焉籍大悦乃見青眼】青蓮【大般若經世尊眼相脩廣譬如青蓮花葉甚可愛樂維摩詰經目浄脩廣如青蓮僧肇註天竺有青蓮花其業脩而廣青白分明有大人目相故以為喻也】水田【釋氏要覽僧祗律云佛住王舍城帝釋石窟前經行見稻田畦畔分明語阿難言過去諸佛衣相如是從今依此作衣相增輝記云田畦貯水生長嘉苗以養形命法衣之田潤以四利之水增其三善之苗以養法身慧命也】飛錫【孫綽遊天台山賦應真飛錫以設虛李周翰註應真得真道之人執錫杖而行于虛空故云飛也】檀越【翻譯名義梵語陀那鉢底唐言施主今稱檀那訛陀為檀去鉢底留那也又稱檀越者檀即施法也此人行施越貧窮海】金錢【法苑珠林賢愚經云波婆梨自竭所有為設大會一切都集設會巳訖大施達嚫人得五百金錢】法雲地【華嚴經十地品如須彌盧山王純寶所成大威德諸天咸住其中無有窮盡菩薩所住法雲地亦復如是如來力無畏不共法一切佛事咸在其中問答宣說不可窮盡】浄居天【色界十八天之中浄居天為最無煩天無熱天善見天善現天色究竟天此五天皆謂之浄居天謂雜欲浄身所居也第三果人于知界中九品習氣俱時滅盡即生此天不復欲界受生故又謂之五不還天法苑珠林從廣果以上無煩無熱等五浄居天惟是那含羅漢之所住也縱凡生彼天者要是進向那含身得四禪發于無漏起熏禪業或起一品乃至九品方乃得生凡夫無此熏禪業故不得生也】因緣法【法華經大通智勝如來廣說十二因緣法無明緣行行緣識識緣名色名色緣六入六入緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣老死憂苦悲惱無明滅則行滅行滅則識滅識滅則名色滅名色滅則六入滅六入滅則觸滅觸滅則受滅受滅則愛滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅則生滅生滅則老死憂悲苦惱滅維摩詰經以因緣法化衆生故我為辟支佛華嚴經一切世間從緣生不離因緣見諸法】次第禪【華嚴經隨其次第入諸禪定湼槃經後分以三昧力得入初禪漸漸次第入第四禪】
       濟州過趙叟家宴【原註公左降濟州司倉參軍時作】
       雖與人境接閉門成隱居道言莊叟事儒行魯人餘深巷斜暉靜閒門高柳踈荷鋤修藥圃散帙曝農書上客揺芳翰中厨饋野蔬夫君第高飲景晏出林閭
       道言【南史顧歡傳佛言華而引道言實而抑】莊叟【北史蕭大圜傳沽酪牧羊協潘生之志畜雞種黍應莊叟之言】儒行【禮記哀公曰敢問儒行】散帙【謝靈運詩散帙問所知劉良註散帙謂開書帙也說文帙書衣也】林閭【顔延年詩林閭時晏開李善註爾雅曰野外謂之林鄭元周禮註云閭里門也】
       青龍寺曇壁上人兄院集【并序】
       吾兄大開䕃中明徹物外【明一本作朝外一本作獨俱非】以定力勝敵以惠用解嚴深居僧坊傍俯人里高原陸地下暎芙蓉之池竹林果園中秀菩提之樹八極氛霽【霽一本作氣非】萬彚塵息太虛寥廓南山為之端倪皇州蒼茫渭水貫於天地經行之後趺坐而閑升堂梵筵餌客香飯不起而游覽不風而清凉得世界於蓮花記文章於貝葉時江寧大兄持片石命維序之詩五韻坐上成
       高處敞招提虛空詎有倪坐看南陌騎下聽秦城雞渺渺孤烟起芊芊遠樹齊青山萬井外落日五陵西眼界今無染心空安可迷
       定力【瓔珞經所謂定力者立根上位菩薩摩訶薩攝意去想不懷狐疑是謂定力】解嚴【宋書武帝紀公至彭城解嚴息甲勝敵解嚴皆以兵事為佛法借喻】僧坊【佛報思經造立僧坊供養僧衆】高原陸地【維摩詰經高原陸地不生蓮花】竹林果園【班固西都賦竹林果園芳草甘木】菩提樹【唐會要菩提樹一名婆羅樹葉似白楊西域記金剛坐上菩提樹者即畢鉢羅之樹也昔佛在世高數百尺屢經殘伐猶高四五丈佛坐其下成等正覺因而謂之菩提樹焉莖幹黄白枝葉青翠冬夏不凋光鮮無變每至如來湼槃之日葉皆凋落頃之如故】八極【淮南子八絃之外乃有八極東北方曰方上之山曰蒼門東方曰東極之山曰開明之門東南方曰波母之山曰陽門南方曰南極之山曰署門西南方曰編駒之山曰白門西方曰西極之山曰閭闔之門西北方曰不周之山曰幽都之門北方曰北極之山曰寒門高誘註八極八方之極】太虛【孫綽遊天台山賦太虛寥廓而無閡李善註太虛天也李周翰註大虛混氣也遼廓廣遠也】端倪【莊子反覆終始不知端倪】經行【法華經經行林中勤求佛道釋氏要覽經行慈恩解云西域池濕疊磚為道于中往來如布之經故曰經行】梵筵【沈約栖禪精舍銘往辭妙幄今承梵筵】世界蓮花【華嚴經爾時普賢菩薩告大衆言諸佛子此十不可說佛刹微塵數香水海在華藏莊嚴世界海中如天帝網分布而住此最中央香水海名無邊妙華光以現一切菩薩形摩尼王幢為底出大蓮花名一切香摩尼王莊嚴有世界種而住其上名普照十方熾然寶光明以一切莊嚴具為體有十不可說佛刹微塵數世界于中布列云云丈多不備錄】江寧大兄【唐書王昌齡字少伯江寧人第進士補秘書郎又中宏詞遷汜水尉不護細行貶龍標尉以世亂還鄉里為刺史閭邱曉所殺昌齡工詩緒密而思清時謂王江寧云】招提【釋氏要覽招提增輝記梵云拓闘提奢唐言四方僧物但筆者訛拓為招去鬬奢留提故稱招提即今十方住持寺院是也】芊芊【謝靈運詩遠樹曖阡阡李善註廣雅曰芊芊盛也阡與芊同】
       同詠　　　　　　　　　　　　王昌齡
       本來清淨所竹樹引幽隂【引顧元緯本作隱】簷外含山翠人間出世心圓通無有象聖境不能侵真是吾兄法何妨友弟深天香自然會靈異識鐘音
       圓通【周聽無遺曰圓虛明離障曰通楞嚴經真信明了一切圓通】聖境【楞嚴經心存佛國聖境冥現】天香【湼槃經後分一切諸天雨無數百千種種上妙天香天華徧滿三千大千世界庾信詩天香下桂殿仙梵入伊笙】
       同詠　　　　　　　　　　　王　縉
       林中空寂舍階下終南山高臥一牀上【上二顧本俱作地】迴看六合間浮雲幾處滅飛鳥何時還問義天人接無心世界閒誰知大隱客兄弟自追攀【客一作者】
       空寂舍【空寂舍字見維摩詰經詳二十卷空舍註中】大隱【王康琚詩小隱隱陵藪大隱隱朝市】
       同詠　　　　　　　　　　　裴　廸
       靈境信為絶法堂出塵氛自然成高致向下看浮雲逶迤峰岫列參差閭井分林端遠堞見風末踈鐘聞吾師久禪寂在世超人羣
       逶迤【此逶迤當依說文作邪去貌解】
       王右丞集箋注卷十一