别本韓文考異卷十九

本者之不足信也】愿之言曰人之稱大丈夫者我知之矣利澤施于人名聲昭于時【施于諸本于作於方從石本】坐于廟朝進退百官而佐天子出令其在外則樹旗旄羅弓矢武夫前呵從者塞途供給之人各執其物夾道而疾馳喜有賞怒有刑【文苑賞作賜樊氏石本無此六字】才畯滿前道古今而譽盛德入耳而不煩曲眉豐頰清聲而便體秀外而惠中飄輕裾翳長袖粉白黛緑者列屋而閒居妬寵而負恃爭妍而取憐大丈夫之遇知於天子用力於當世者之所為也【天子諸本作主上方從石本為上諸本有所字方從石本刪去下文於時者之所為也同此】吾非惡此而逃之是有命焉不可幸而致也窮居而閒處升高而望遠【諸本如此方從石閤苑作遠望】坐茂樹以終日濯清泉以自潔採於山美可茹釣於水鮮可食起居無時惟適之安【蜀本及洪氏石本之作所方從苑粹樊氏石本作之○今按此二石本不同又從足見所謂石本者之難信矣然以理推之作之為是諸舊本亦多同者】與其有譽於前孰若無毁於其後與其有樂於身孰若無憂於其心【與其下諸本並有有字方從石本刪去】車服不維刀鋸不加理亂不知黜陟不聞大丈夫不遇於時者之所為也我則行之伺候於公卿之門奔走於形勢之途足將進而趑趄口將言而囁嚅【趑取私切趄音徂囁之舌切又而舌切嚅女居切又音如趑趄行不進貌囁嚅不敢出口也】處汙穢而不羞觸刑辟而誅戮【穢汙方從諸本作汙穢今用石本改不羞樊本作弗差辟樊石本作法】徼倖於萬一老死而後止者其於為人賢不肖何如也昌黎韓愈聞其言而壯之與之酒而為之歌曰
       盤之中維子之宮盤之土可以稼【諸本作惟子之稼方從石閣如此】盤之泉可濯可沿【石閣杭本沿作湘方從石本云洪氏以為作湘者石本磨滅或以閣本意之也然此文自如往而復以上皆二語一韻以稼叶土此類固多以容叶深以詩七月易恒卦小象考之亦合古韻獨湘不可與泉叶按公論語筆解以浴于沂作沿于沂政與此沿同義今直以沿為正○今按方以古韻為据舍所信之石杭閣本而去湘從沿其說當矣然必以筆解為說又似太拘今世所傳筆解蓋未必韓公真本也又按洪云石本在濟源張端家皆缺裂不全惟可□可湘一句甚明又與方引洪氏磨滅之說不同不知何故姑記之以俟知者然其大槩只為從湘字耳政使實然亦不足取其說詳於下條云】盤之阻誰爭子所窈而深廓其有容繚而曲如往而復嗟盤之樂兮樂且無殃【殃方從洪校石本作央又云樊本只作殃然閣杭蜀本皆作央王逸注離騷云央盡也已也方又云此文如叢作藂俊作畯時作旹皆石本字也○今按作殃於義為得又按此篇諸枝本多從石本而樊洪兩石已自不同未知孰是其有同者亦或無理未可盡信按歐公集古跋尾云盤谷序石本貞元中所刻以集本校之或小不同疑刻石誤然以其當時之物姑存之以為佳玩其小大不足校也詳公此言最為通論近世論者專以石本為正如水門記溪堂詩予已論之南海廟劉統軍碑之類亦然其謬可考而知也】虎豹遠跡兮蛟龍遁藏鬼神守護兮呵禁不祥【禁或作禦】飲則食兮壽而康無不足兮奚所望【則或作且】膏吾車兮秣吾馬從子于盤兮終吾生以徜徉
       送牛堪序【此篇或在後卷之首閣杭蜀本置此公時為四門慱士堪為太學生在貞元十九年云】
       以明經舉者誦數十萬言又約通大義徵辭引類旁出入他經者又誦數十萬言其為業也勤矣登第於有司者去民畝而就吏禄由是進而累為卿相者常常有之其為獲也亦大矣然吾未嘗聞有登第於有司而進謝於其門者【門上或無其字】豈有司之待之也抑以公不以情舉者之望於有司也亦將然乎其進而謝於其門也則為私乎抑無乃人事之未思或者不能舉其禮乎若牛堪者思慮足以及之材質足以行之而又不聞其往者其將有以哉違衆而求識【衆一作俗】立奇而取名非堪心之所存也由是而觀之若堪之用心其至於大官也不為幸矣堪太學生也余博士也博士師屬也於其登第而歸將榮其鄉也能無說乎
       别本韓文考異卷十九