卷十六
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bsp;【韓曰李觀卒於貞元十年此書云故友元賓則當在十年後作孫曰師錫蘇州吳人或曰李師錫圖南】
愈白故友李觀元賓十年之前示愈别吳中故人詩六章其首章則吾子也【則一作即】盛有所稱引【孫曰稱引稱誦也○一本作稱况】元賓行峻潔清其中狹隘不能包容【包一作苞】於尋常人不肯苟有論說因究其所以於是知吾子非庸庸衆人【一本作非庸衆人趙本作非庸庸之衆】時吾子在吳中其後愈出在外無因緣相見元賓既没其文益可貴重思元賓而不見見元賓之所與者即如元賓焉【補注呂居仁云公此數句蓋出於孟子或問百里奚自鬻於秦一章最見抑揚反復處其後曾子固荅李沿書亦如此類宜皆詳讀○即一作則】今者辱示書及文章【一作今辱惠書及文章】觀其姓名元賓之聲容怳若相接【怳說文云狂兒許往切】讀其文辭見元賓之知人交道之不汚【孫曰不汚不苟也】甚矣子之心有似乎吾元賓也【乎一作於一無吾字】子之言以愈所為不違孔子不以雕琢為工將相從於此愈敢自愛其道而以辭讓為事乎然愈之所志於古者不惟其辭之好好其道焉爾讀吾子之辭而得其所用心將復有深於是者歟【孫曰深於是者謂好其道焉者也】吾子樂之況其外之文乎愈頓首
荅陳生書
【韓曰陳生或云名商或云名師錫以書求速化之術於公公以待巳以信事親以誠而告之此與子張學干祿孔子告之以言寡尤行寡悔之說無異君子之言自衆人視之雖若迂濶而其理實如此】
愈白陳生足下今之負名譽享顯榮者在上位幾人足下求速化之術不於其人乃以訪愈是所謂借聽於聾求道於盲雖其請之勤勤教之云云未有見其得者也愈之志在古道又甚好其言詞觀足下之書及十四篇之詩亦云有志於是矣而其所問則名所慕則科【一作利】故愈疑於其對焉雖然厚意不可虛辱聊為足下誦其所聞蓋君子病乎在已而順乎在天待已以信而事親以誠【嚴曰病乎在已蓋若所謂舜為法于天下我猶未免為鄉人是則可憂是也順乎在天蓋若所謂知其無可奈何而安之若命是也待已以信者信道篤而自知明是也事親以誠者啜菽飲水盡其歡是也】所謂病乎在己者仁義存乎内彼聖賢者能推而廣之而我蠢然為衆人【然一作焉】所謂順乎在天者貴賤窮通之來平我心而隨順之不以累於其初所謂待己以信者已果能之人曰不能勿信也已果不能人曰能之勿信也【趙本去此十一字】孰信哉信乎已而已矣所謂事親以誠者盡其心不夸於外【一本於其外】先乎其質而後乎其文者也盡其心不夸於外者【一作於其外者】不以已之得於外者為父母榮也名與位之謂也先乎其質者文行也後乎其文者飲食旨甘以其外物供養之道者也【養一作食】誠者不欺之名也待於外而後為養薄其質而厚於文斯其不類於欺歟果若是子之汲汲於科名以不得進為親之羞者惑也速化之術如是而已古之學者【一作古人之學】惟義之問誠將學於太學愈獨守是說而俟見知焉【獨一作猶一無知字】愈白
荅李翺書
【韓曰公貞元十五年以董晉死於汴後依張建封於徐未知所去就意習之以書勉之俾之入京城故公此書言其窮空家累無託及前日客京城之狀以荅之】
使至辱書【一作使來辱足下書】歡愧來并【來一作交】不容於心嗟乎子之書言意皆是也【一無書字】僕雖巧說何能逃其責耶然皆子之愛我多重我厚不酌時人待我之情而以子之待我之意使我望於時人也僕之家本窮空重遇攻劫【孫曰貞元十五年二月宣武軍亂】衣服無所得養生之具無所有【趙云養體之具一無以有】家累僅三十口攜此將安所歸託乎捨之入京不可也挈之而行不可也足下將安以為我謀哉此一事耳足下誠謂我入京城有所益乎【一作足下謂我入京城有所益乎】僕之所有子猶有不知者時人能知我哉持僕所守驅而使奔走伺候公卿間【驅一作執間一作門】開口論議其安能有所合乎【所一作以】僕在京城八九年【孫曰謂應進士時也】無所取資日求於人以度時月當時行之不覺也今而思之如痛定之人思當痛之時不知何能自處也今年已加長矣【一無巳字】復驅之使就其故地是亦難矣所貴乎京師者得不以明天子在上【得一作豈】賢公卿在下布衣韋帶之士談道誼者多乎【誼一作義】以僕遑遑於其中【僕下一有道字】能上聞而下達乎其知我者固少知而相愛不相忌者又加少【忌一作忘】内無所資外無所從【一作縱】終安所為乎嗟乎子之責我誠是也愛我誠多也今天下之人有如子者乎自堯舜以來士有不遇者乎無也子獨安能使我潔清不洿【音汚】而處其所樂哉非不願為子所云者【為一作如】力不足勢不便故也僕於此豈以為大相知乎【孫曰此謂張建封幕府嚴曰謂在南陽公幕中也】累累隨行役役逐隊饑而食飽而嬉者也【飽而嬉一作渴而飲】其所以止而不去者以其心誠有愛於僕也然所愛於我者尤少【所一作其一無尤字】不知我者尤多【尤一作猶】吾豈樂於此乎哉【一無豈字】將亦有所病而求息於此也嗟乎子誠愛我矣子之所以責於我者誠是矣然恐子有時不暇責我而悲我不暇悲我而自責且自悲也及之而後知履之而後難耳昔者孔子稱顔囘一簞食一瓢飲在陋巷【趙本無在陋巷三字】人不堪其憂囘也不改其樂彼人者有聖者而為之依歸【一無而字】而又有簞食瓢飲足以不死其不憂而樂也豈不易哉若僕無所依歸無簞食無瓢飲無所取資則餓而死其不亦難乎子之聞我言亦悲矣嗟乎子亦慎其所之哉離違久乍還侍左右當日歡喜故專使馳此候足下意并以自解愈再拜
五百家注昌黎文集卷十六
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