東雅堂昌黎集註卷十九

有刑【丈苑賞作賜樊氏石本無此六字】才畯滿前【畯或作俊】道古今而譽盛德入耳而不煩曲眉豐頰清聲而便體秀外而惠中飄輕裾翳長袖粉白黛緑者列屋而閒居妬寵而負恃争妍而取憐大丈夫之遇知於天子用力於當世者之所為也【天子諸本作主上方从石本為上諸本有所字方从石本刪去下文於時者之所為也同此】吾非惡此而逃之是有命焉不可幸而致也窮居而野處升高而望遠【諸本如此石間苑作遠望】坐茂樹以終日濯清泉以自潔採於山美可茹釣於水鮮可食起居無時惟適之安【蜀本及洪氏石本之作所苑捽樊石本作之】與其有譽於前孰若無毁於其後與其有樂於身孰若無憂於其心【與其下諸本並有有字方从石本刪去】車服不維刀鋸不加埋亂不知黜陟不聞大夫夫不遇於時者之所為也我則行之伺於公卿之門奔走於形勢之途足將進而趑趄【上士思切下七余切】口將言而囁嚅【上之舌切又而舌切下女居切又音如】處穢汙而不羞觸刑辟而誅戮【穢汙諸本作汙穢今用石本改不羞一本作弗羞辟石本作法】徼倖於萬一老死而後止者其於為人賢不肖何如也昌黎韓愈聞其言而壯之與之酒而為之歌曰
       盤之中維子之宫盤之土可以稼【諸本作惟子之稼今从石閣如此】盤之泉可濯可沿【石閣杭本沿作湘方从蜀本云洪慶善以為作湘者石本磨滅以閣本意之也然此文自如往而復以上皆二語一韻以稼叶土此類固多以容叶深以詩七月易恒卦卜家考之亦合古韻獨湘不可與泉叶按公論語筆解以浴于沂作沿于沂政與此沿同義今只以沿為正　今按方以古韻為据舍所信之石杭閣本而去湘从沿其說當矣然必以筆解為說又似太拘今世所傳筆解蓋未必韓公本真也又按洪慶善云石本在濟源張端家皆缺裂不全惟可濯可湘一句甚明又與方引洪氏磨滅之說不同不知何故姑記之以竢知者然其大歸只為从湘字耳政使實然亦不足取其說詳於下條云或曰湘字考之說文云烹也詩采蘋于以湘之从湘為正】盤之阻誰争子所窈而深廓其有容繚而曲如往而復嗟盤之樂兮樂且無殃【殃方从洪校石本作央又云樊木只作殃然閣杭蜀本皆作央王逸注離騷云央盡也已也方又云此文如叢作藂俊作畯時作峕皆石本字也　今按作殃於義為得又按此篇諸校本多从古本而樊洪兩石巳自不同未知孰是其有同者亦或無理未可盡信按歐公集古跋尾云盤谷序石本貞元中所刻以集本校之或小不同疑刻本誤然以其當時之物姑存之以為佳玩其小失不足校也詳公此言最為通論近世論者專以石本為正如水門記溪堂詩予巳論之南海廟劉統軍碑之類亦然其謬可考而知也】虎豹遠跡兮蛟龍遁藏鬼神守護兮呵禁不祥【禁或作禦】飲則食兮壽而康無不足兮奚所望【則或作且】膏吾車兮秼吾馬從子于盤兮終吾生以徜徉
       送牛堪序【此篇或在後卷之首閣杭置本置此公時為四門博士堪為太學生在貞元十五年云】
       以明經舉者誦數十萬言又約通大義徵辭引類旁出入他經者又誦數十萬言其為業也勤矣登第於有司者去民畝而就吏禄由是進而累為卿相者常常有之其為獲也亦大矣然吾未嘗聞有登第於有司而進謝於其門者【門上或無其字】豈有司之待之也抑以公不以情【抑一作御一無抑字】舉者之望於有司也亦將然乎其進而謝於其門也則為私乎抑無乃人事之未思或者不能舉其禮乎若牛堪者思慮足以及之材質足以行之而又不聞其往者其將有以哉【或無將字】違衆而求識【衆一作俗】立奇而取名非堪心之所存也由是而觀之若堪之用心其至於大官也不為幸矣【於一作為】堪太學生也余博士也博士師屬也於其登第而歸將榮於其鄉也能無說乎
       東雅堂昌黎集註卷十九
       <集部,別集類,漢至五代,東雅堂昌黎集註>