五百家註柳先生集卷三

令不過其隣雖大不出所暴非有逆天地横四海者不以動天下之師故師不踰時而功成焉斯為人之舉也故公之公之而鐘鼓作焉夫所謂侵之者獨以其負固不服而壅王命也内以保其人外不犯于諸侯其過惡不足暴于天下致文告修文德而又不變然後以師問焉是為制命之舉非為人之舉也故私之私之故鼓鐘不作斯聖人之所志也周道既壞兵車之軌交于天下而罕知侵伐之端焉是故以無道而正無道者有之以無道而正有道者有之不增德而以遂威者又有之故世日亂一變而至于戰國而生人耗矣是以有其力無其財君子不以動衆有其力有其財無其義君子不以帥師合是三者而明其公私之說而後可焉嗚呼後之用師者有能觀乎侵伐之端則善矣
       六逆論
       【韓曰左氏隱三年傳曰公子州吁嬖人之子也有寵而好兵公弗禁石碏諫曰愛子教以義方弗納于邪驕奢淫佚所自邪也且夫賤妨貴少陵長遠間親新間舊小加大淫破義所謂六逆也君義臣行父慈子孝兄愛弟敬所謂六順也去順效逆所以速禍也弗聽公謂石碏之論有不可槩者故從而辨之】
       春秋左氏言衛州吁之事因載六逆之說曰賤妨貴少陵長遠間親新間舊小加大淫破義六者亂之本也余謂少陵長小加大淫破義是三者固誠為亂矣然其所謂賤妨貴遠間親新間舊雖為理之本可也何必曰亂夫所謂賤妨貴者蓋斥言擇嗣之道子以母貴者也若貴而愚賤而聖且賢以是而妨之其為理本大矣而可捨之以從斯言乎此其不可固也夫所謂遠間親新間舊者蓋言任用之道也使親而舊者愚遠而新者聖且賢以是而間之其為理本亦大矣又可捨之以從斯言乎必從斯言而亂天下謂之師古訓可乎此又不可者也嗚呼是三者擇君置臣之道天下理亂之大本也為書者執斯言著一定之論以遺後代上智之人固不惑于是矣【一無矣字】自中人而降守是為大據而以致敗亂者【敗一作賊】固不乏焉晉厲死而悼公入乃理【韓曰晉世家厲公多外嬖欲盡去羣大夫而立諸姬兄弟欒書中行偃襲捕厲公囚之迎公子周于周而立之是為悼公悼公曰寡人自以疎遠毋幾為君今大夫不忘文襄之意而惠立桓叔之後使得奉晉祀敢不戰戰乎于是逐不臣者十人修舊功施德惠】宋襄嗣而子魚退乃亂【韓曰宋世家湣公七年宋大水魯使臧文仲往弔公曰寡人不能事鬼神政不修故水臧文仲善此言此言乃公子子魚教湣公也及襄公立十三年伐鄭楚伐宋以救鄭襄公欲戰子魚諫公弗聽遂與楚戰敗傷于泓而卒】貴不足尚也秦用張禄而黜穰侯乃安【韓曰張禄范雎也穰侯魏冉也秦昭王母宣太后弟先是穰侯事秦攻取無虚日至周赧王四十九年秦拔魏范雎說秦王曰臣在山東時謂秦之有太后穰侯不聞有王王于是廢太后黜穰侯以范雎為相封應侯事見史】魏相成璜而疎吳起乃危【韓曰成魏成也文侯之弟璜翟璜也文侯二十五年以成為相時吳起事魏有功至武侯立以田文為相起不悦自是去魏之楚楚以為相事見史璜胡光切】親不足與也苻氏進王猛而殺樊世乃興【韓曰晉史苻堅招王猛一見如舊堅繼立遂以猛為中書侍郎日見親幸特進姑臧樊世與猛爭論于堅前世欲擊猛堅怒斬之于是羣臣見猛皆屏息堅日熾矣】胡亥任趙高而族李斯乃滅【韓曰胡亥秦二世也李斯自始皇時已用于秦然胡亥嘗有私于趙高及即位高遂誣斯反狀腰斬咸陽市夷三族二世乃以趙高為相事見史】舊不足恃也顧所信何如耳然則斯言殆可以廢矣噫古之言理者罕能盡其說建一言立一辭則臲卼而不安【童曰臲卼危也上音孽下音兀】謂之是可也謂之非亦可也混然而已教于後世莫知其所以去就明者慨然將定其是非則拘儒瞽生相與羣而咻之【童曰咻說文云痛念聲孟子衆楚人咻之音休又況羽切】以為狂為怪而欲世之多有知者可乎夫人可以及化者天下為不少矣然而罕有知聖人之道則固為書者之罪也
       五百家註柳先生集卷三
       <集部,別集類,漢至五代,五百家註柳先生集>