卷一

而有國不與混同令自高而自卑靡相參觸至如木也或表從繩之直或疉來巢之曲雖則含煙帶雨共呈蒼翠於巖間而聳本盤根各稟規模於山足勿言同地而錯雜固乃殊途而瞻矚所以方能中矩俟良匠之所知勁不為輪信奇材而可錄莫不分彼邪正鎮於時俗且木之理兮猶不差忒人之道兮切在忠直直也不可以曲從曲也不可以直飾行於已而已有異施於人而人是測繇是屈原在楚餔其糟而不為比干相殷剖其心而可得顧惟忠讜之受性豈與邪諛而同域其不相入也理苟如是俗奚以惑小人曲媚或乘造次以得時君子直誠可仗英明而輔國今我后恢睿哲以御乾澄聖心而立極惡似鈎而在物樂如絃而比德惟曲是斥彰萬乘之凖繩惟直是求示百王之楷式微臣之獲詠歌敢不佩之於取則
       御試良弓獻問賦【釋云太宗問工人木心不正則脈理皆邪於理道取五聲字次第用各雙聲為賦格乾寧二年覆試】
       文皇帝以精求要義下訪良弓以木心之邪正既别將理道之比方乃同木若有邪奚副準繩之一一理如無苟必資國祚之崇崇斯蓋體元立制啓聖乘乾與禹湯而接軫將堯舜以差肩覩於物也必有誠焉言念為弓尚窮玄於脈理豈於有國不注意於英賢否則何以宏丕圖於赫赫垂寶祚於緜緜者哉則知黄帝造舟車之旨其難為比周武倒干戈之文殊不稱美觀艸木而尚此燭幽統寰區而足彰致理遂使度木掄材之子每自依依獻可替否之臣曾非唯唯今吾皇播聲教以鏘洋濬恩波而浩汗乾坤與之而合德夷夏有之而一貫斯弓不制洞其理以明明斯問克興露其言而粲粲儒有生在江嶺來趨輦轂波濤久慕於化鯤兮【查洪邁容齊四筆謂此賦有五聲後闕一入聲】
       黄御史集卷一