诗人作《车攻》、《吉日》美宣王田于东都、西都。
公元-819年 月份不详
诗人作《车攻》、《吉日》美宣王田于东都、西都。
诗皆见《诗经·小雅》。宣王会诸侯于东都举行田猎，文献有记载。《墨子·明鬼》云：“周宣王合诸侯而田于甫，车数万乘。”此举实是一种军事演习，因合于周礼，故诗人作诗美之。《毛序》云：“《车攻》，宣王复古也。宣王能内修政事，外攘夷狄，复文武之竟土。修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。”三家诗无异议，如《易林·履之夬》云：“《吉日》、《车攻》，田弋获禽。宣王饮酒，以告嘉功。”《鼎之随》同，惟“宣王”句作“反行饮至”。此为齐诗说，鲁诗、韩诗同（王先谦《诗三家义集疏》，中华书局1987年版，第622页）。因此，朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》等皆据以断为宣王时诗。至于此诗的作者、具体作时，史无明文。惟《今本竹书纪年》云：“九年王会诸侯于东都，遂狩于甫。”姑据以系《车攻》于此。宣王会诸侯于东都而有《车攻》之作，在西都田猎，诗人亦作诗美其事。《毛序》云：“《吉日》，美宣王也。能慎微接下，无不自尽以奉其上焉。”三家诗及朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》等皆无异议。陈奂《诗毛氏传疏》说：“《左传·昭三年》：‘郑伯如楚，子产相。楚子享之，赋《吉日》。既享，子产乃具田备。’案此《吉日》为出田之证。《车攻》由会诸侯而田猎，《吉日》则专美田事也。一在东都，一在西周。”虽可以断定《吉日》为宣王时诗，但具体作时及作者，亦无明文。姑因此诗与《车攻》相类，附于其后。
诗人作《车攻》、《吉日》美宣王田于东都、西都。
诗皆见《诗经·小雅》。宣王会诸侯于东都举行田猎，文献有记载。《墨子·明鬼》云：“周宣王合诸侯而田于甫，车数万乘。”此举实是一种军事演习，因合于周礼，故诗人作诗美之。《毛序》云：“《车攻》，宣王复古也。宣王能内修政事，外攘夷狄，复文武之竟土。修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。”三家诗无异议，如《易林·履之夬》云：“《吉日》、《车攻》，田弋获禽。宣王饮酒，以告嘉功。”《鼎之随》同，惟“宣王”句作“反行饮至”。此为齐诗说，鲁诗、韩诗同（王先谦《诗三家义集疏》，中华书局1987年版，第622页）。因此，朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》等皆据以断为宣王时诗。至于此诗的作者、具体作时，史无明文。惟《今本竹书纪年》云：“九年王会诸侯于东都，遂狩于甫。”姑据以系《车攻》于此。宣王会诸侯于东都而有《车攻》之作，在西都田猎，诗人亦作诗美其事。《毛序》云：“《吉日》，美宣王也。能慎微接下，无不自尽以奉其上焉。”三家诗及朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》等皆无异议。陈奂《诗毛氏传疏》说：“《左传·昭三年》：‘郑伯如楚，子产相。楚子享之，赋《吉日》。既享，子产乃具田备。’案此《吉日》为出田之证。《车攻》由会诸侯而田猎，《吉日》则专美田事也。一在东都，一在西周。”虽可以断定《吉日》为宣王时诗，但具体作时及作者，亦无明文。姑因此诗与《车攻》相类，附于其后。
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