西都旧臣作《都人士》，闵宗国之乱，而思复国。
公元-760年 月份不详
西都旧臣作《都人士》，闵宗国之乱，而思复国。
《都人士》，《诗集传》认为“离乱之后，人不复见昔日都邑之盛，人物仪容之美，而作此诗以叹息之也”。魏源《诗古微·诗序集义》亦云“《都人士》，平王东迁，周人思西都之盛也”。二家之说较四家诗之刺诗说为优，此诗作于宗周覆灭以后的混乱局面下，诗人的意思不过怀念旧时西都的盛况。今人陈子展在前人研究的基础上指出：“《都人士》是东周人士回忆西都人物仪容之美，不胜今昔盛衰之感而作。”又说“此属于乱世之音，亡国之音一类作品。《序》止‘伤今不复见古人’一句已道破诗旨。此西周旧人物幻想复辟之悲哀，实为没落阶级之悲哀，决非止‘周人刺衣服无常’也”，这是比较通达的说法。
西都旧臣作《都人士》，闵宗国之乱，而思复国。
《都人士》，《诗集传》认为“离乱之后，人不复见昔日都邑之盛，人物仪容之美，而作此诗以叹息之也”。魏源《诗古微·诗序集义》亦云“《都人士》，平王东迁，周人思西都之盛也”。二家之说较四家诗之刺诗说为优，此诗作于宗周覆灭以后的混乱局面下，诗人的意思不过怀念旧时西都的盛况。今人陈子展在前人研究的基础上指出：“《都人士》是东周人士回忆西都人物仪容之美，不胜今昔盛衰之感而作。”又说“此属于乱世之音，亡国之音一类作品。《序》止‘伤今不复见古人’一句已道破诗旨。此西周旧人物幻想复辟之悲哀，实为没落阶级之悲哀，决非止‘周人刺衣服无常’也”，这是比较通达的说法。
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