四月，鲁桓公取郜大鼎于宋。
公元-710年 月份不详
四月，鲁桓公取郜大鼎于宋。
戊申，纳于大庙。鲁大夫臧哀伯有辞以谏桓公。《左传·桓公二年》：夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，衡、紞、纮、綖，昭其度也。藻、率、鞞、鞛，鞶、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。锡、鸾、和、铃，昭其声也。三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官。百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉? 国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉? 武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何?”桓公不听。周内史闻之曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违不忘谏之以德。”按：臧哀伯所论之礼数，多见于《周礼》及《礼记》所载。由其辞可见臧哀伯熟悉先代历史、文化与周礼。
四月，鲁桓公取郜大鼎于宋。
戊申，纳于大庙。鲁大夫臧哀伯有辞以谏桓公。《左传·桓公二年》：夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，衡、紞、纮、綖，昭其度也。藻、率、鞞、鞛，鞶、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。锡、鸾、和、铃，昭其声也。三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官。百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉? 国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉? 武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何?”桓公不听。周内史闻之曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违不忘谏之以德。”按：臧哀伯所论之礼数，多见于《周礼》及《礼记》所载。由其辞可见臧哀伯熟悉先代历史、文化与周礼。
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