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历史事件
公子臧无德而好聚鹬冠,郑文公杀之。
公元-636年 月份不详
公子臧无德而好聚鹬冠,郑文公杀之。
君子赋
《诗·曹风·侯人》
及
《小雅·小明》
、引
《夏书》
,讥其服德不称,必致殃咎。
《左传·僖公二十四年》
载:郑子华之弟子臧出奔宋,好聚鹬冠。郑文公闻而恶之,使盗诱之。八月,盗杀之于陈、宋之间。君子曰:“服之不衷,身之灾也。
《诗》
曰:‘彼己其之子,不称其服。’子臧之服,不称也夫。
《诗》
曰‘自治伊戚’,其子臧之谓矣。
《夏书》
曰‘
地平
天成
’,称也。”
杜预
《注》
:“鹬,鸟名,聚鹬羽以为冠,非法之服。”
刘文淇
《疏证》
云:“
《
逸周书
》
曰:‘知天文者冠鹬冠’,盖以鹬鸟知天时故也。礼图谓之术士冠。如
张说
,则为鹬,为黄色鸟矣。
《
说苑
》
、
《舆服志》
皆谓鹬冠为知天者之冠,与
《
逸周书
》
合。惠周惕曰:
颜师古
以为子华好与术士游。然按下文服不衷,则不必如颜说也。按志说是也,术氏之称,盖以鸟名官。知天乃冠鹬,故杜谓非法之服。杜当本旧注。……聚,谓聚鹬毛羽为冠矣。
《吕览·去私篇》
:‘衣禁重。’
《注》
:‘不欲衣冠踰僭,若子臧好聚鹬是也。’按子臧之聚鹬冠,以其华美,非疏僭国君之服。"(
刘文淇
《春秋左传旧注疏证》
,科学出版社1959年版,第358页)
内容推荐
拟托苏秦始将连横说秦惠王及赵王之辞作于本年后。
慎到卒于本年前后。
蒙文通《杨朱学派考》以为:“余前撰《儒家哲学思想之发展》,以《管子》书《心术、内业》,义合于慎到,实《管》书之有取于慎子。
慎到主张,《庄子·天下》:“公而不党,易而无私,决然无主,趣物而不两,不顾于虑,不谋于知,于物无择,与之俱往,古之道术有在于是者。
邹奭本年前后生于齐,时人称为“雕龙奭”。
据《史记•孟荀列传》记载,邹奭亦列“稷下”。
邹奭称“雕龙奭”,见《史记•孟荀列传》。
甘肃天水放马滩秦墓竹简《墓主记》文字或作于本年,其内容类似《搜神记》之类志怪故事。
荀子于本年或稍后至秦,答秦昭王与范雎问。
范雎说秦昭王收韩,并引逸诗及以“博胜神丛”、“郑人卖璞”寓言说秦王除“四贵”,被封应侯。
范雎说秦昭王收韩后,范雎历陈“四贵”之危国,议请铲除(《古文辞类纂》作“范雎说昭王论四贵”),昭王信之,并拜范雎为相。
拟托虞卿说赵王之辞、范座献魏王与信陵君书当在本年后。
此《策》文系年,林春溥《战国纪年》系于周赧王四十年(前275年),黄式三《周季编略》系于周赧王五十年(前265年),顾观光《国策编年》、于鬯《战国策年表》,均因《史记•魏世家》在魏安釐王十一年(前266年)所记“赵使人谓魏王曰”一段材料,内容与《策》文相同,便据之系于是年。
除了上面的理由,还有“旁证”亦可证该文不应系于此年。
据此,《赵策四·虞卿谓赵王》不能系于前266年而在其后。
湖北云梦睡虎地竹简《封诊式》有些文字作于本年或后。
虞卿辞赵相,与魏齐亡至梁,后著书,后人总名之曰《虞氏春秋》。
虞卿著书,《史记•虞卿列传》云:“虞卿……卒去赵,困于梁。
虞卿著书时间,司马迁以为在其与魏齐去赵亡梁后,司马贞从之。
钱穆所引诸家之说,大都怀疑虞卿前265年后又相赵,否定司马迁“不得意,乃著书”之说。
宋玉卒于本年前后。
宋玉之仕在楚顷襄王朝,顷襄王死在前263年。
宋玉作品,《汉书•艺文志》“赋”类著录“《宋玉赋》十六篇”。
现存署名宋玉作品,《楚辞章句》载《九辩》,《文选》收《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《九辩》(五章)。
对《文选》所载《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》,清中叶以前很少怀疑。
《风赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》从内容看,应为其早期作品。
唐勒、景差卒于本年前后。
唐勒作品,《汉书•艺文志》“赋”类著录“《唐勒赋》四篇”。
1972年山东临沂银雀山汉墓出土大批竹简,此墓下葬年代在汉武帝初年。
景差作品,王逸《楚辞章句》说“《大招》者,屈原之所作也。
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