《管子·水地》作于本年后数年间。
公元-403年 月份不详
《管子·水地》作于本年后数年间。
《管子·水地》末段“何以知其然也”至“故其民间易而好正”，共罗列齐、楚、秦、燕、晋、宋、越等七国。由此可知，作《水地》时，主要有上述七国。因春秋前期十二诸侯国，鲁、卫、陈、蔡均处昌盛期，但《水地》未涉及。或许作者作文时，此数国已衰弱，故文不应成于春秋前期。因春秋末期吴越并称，文中提到“越”而未及“吴”，则作此文时吴已为越所灭。据此，该文也不成于春秋末。文中“齐晋”，历代注家众说纷纭。黄钊以为：“齐”字，乃“参”（即“叁”字）之误。“参”，古写作“叁”,“齐”，古写作“垒”，二字仅一笔之差，形极相似，故误耳。“齐晋”乃“叁晋”之误。因之《地水》成于前403年“三家分晋”之后（见黄钊《＜管子·水地）篇考论》，载《道家文化研究》第二辑）。《水地》文末论及诸侯之水时，所提各国应是国别而非地域。因为“齐晋”实际指三家分晋后的魏、赵、韩。称“越”而不称“吴”，亦指灭吴后占领吴地的越国。以此推之，撰著此文时，宋国尚在。而齐灭宋在周赧王二十九年、齐闵王十五年（前286年）。这样，创作《管子。水地》的时间范围就在三家分晋之后、齐灭宋以前。前402年周威烈王二十四年子思卒。《史记。孔子世家》以为子思“年六十二”，梁玉绳《史记志疑》卷二十五加案语辨《史记》“六十二”是“八十二”之误，后人大多从梁玉绳说。则其卒约在本年。《韩非子·显学》云：“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。……故孔、墨之后，儒分为八。”孔子之后，以子思为首的儒家学派，将儒学思想发展为完整体系，并以文献形式记载下来。《论语》一书，或为子思之徒所编定。后世尊称子思为“述圣”。战国时期“儒墨之争”，实际上就是以子思为代表的儒家，与以墨子为代表的墨家的争论。孟子因就学于子思之门人，对子思学说加以继承和发展，故后世有“思孟学派”之称。
《管子·水地》作于本年后数年间。
《管子·水地》末段“何以知其然也”至“故其民间易而好正”，共罗列齐、楚、秦、燕、晋、宋、越等七国。由此可知，作《水地》时，主要有上述七国。因春秋前期十二诸侯国，鲁、卫、陈、蔡均处昌盛期，但《水地》未涉及。或许作者作文时，此数国已衰弱，故文不应成于春秋前期。因春秋末期吴越并称，文中提到“越”而未及“吴”，则作此文时吴已为越所灭。据此，该文也不成于春秋末。文中“齐晋”，历代注家众说纷纭。黄钊以为：“齐”字，乃“参”（即“叁”字）之误。“参”，古写作“叁”,“齐”，古写作“垒”，二字仅一笔之差，形极相似，故误耳。“齐晋”乃“叁晋”之误。因之《地水》成于前403年“三家分晋”之后（见黄钊《＜管子·水地）篇考论》，载《道家文化研究》第二辑）。《水地》文末论及诸侯之水时，所提各国应是国别而非地域。因为“齐晋”实际指三家分晋后的魏、赵、韩。称“越”而不称“吴”，亦指灭吴后占领吴地的越国。以此推之，撰著此文时，宋国尚在。而齐灭宋在周赧王二十九年、齐闵王十五年（前286年）。这样，创作《管子。水地》的时间范围就在三家分晋之后、齐灭宋以前。前402年周威烈王二十四年子思卒。《史记。孔子世家》以为子思“年六十二”，梁玉绳《史记志疑》卷二十五加案语辨《史记》“六十二”是“八十二”之误，后人大多从梁玉绳说。则其卒约在本年。《韩非子·显学》云：“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。……故孔、墨之后，儒分为八。”孔子之后，以子思为首的儒家学派，将儒学思想发展为完整体系，并以文献形式记载下来。《论语》一书，或为子思之徒所编定。后世尊称子思为“述圣”。战国时期“儒墨之争”，实际上就是以子思为代表的儒家，与以墨子为代表的墨家的争论。孟子因就学于子思之门人，对子思学说加以继承和发展，故后世有“思孟学派”之称。
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