刘珍作《贾逵诔》。
公元101年 是年
刘珍作《贾逵诔》。
刘珍（? —126)，一名宝，字秋孙，或作秘孙，南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人。少好学，曾与刘騊駼、马融等“校定东观《五经》、诸子传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字”，与刘騊駼作《建武已来名臣传》。曾为谒者仆射，迁侍中、越骑校尉、卫尉、宗正，卒于官。“著诔、颂、连珠凡七篇。又撰《释名》三十篇，以辩万物之称号云”。（《后汉书•文苑列传》卷八十上）《隋书•经籍志》卷三十二：“《东观汉记》一百四十三卷，起光武记注至灵帝，长水校尉刘珍等撰。”同书卷三十五：“后汉《刘珍集》二卷，录一卷。”永瑢等：“《东观汉记》二十四卷。案《东观汉记》，《隋书•经籍志》称长水校尉刘珍等撰。今考之范书，珍未尝为长水校尉，且此书刱始在明帝时，不可题珍等居首。案范书《班固传》云，明帝始诏班固与睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传载纪二十八篇。此《汉记》之初创也。刘知己《史通•古今正史篇》云，安帝诏史官谒者仆射刘珍、谏议大夫李尤杂作纪、表、名臣、节士、儒林、外戚诸传，起建武，讫永初。范书《刘珍传》亦称邓太后诏珍与刘騊駼作《建 武以来名臣传》。此《汉记》之初续也。《史通》又云，珍、尤继卒，复命侍中伏无忌与谏议大夫黄景作《诸王、王子功臣恩泽侯表》，与《单于》《西羌传》《地理志》。元嘉元年，复令大中大夫边韶、大军营司马崔寔、议郎朱穆、曹寿杂作孝穆、崇二皇及顺烈皇后传。又增《外戚传》入安、思等后。《儒林传》入崔篆诸人。寔、寿又与议郎延笃杂作《百官表》、顺帝功臣孙程、郭愿、郑众、蔡伦等传凡百十有四篇，号曰《汉记》。范书《伏湛传》亦云，元嘉中，桓帝诏伏无忌与黄景、崔寔等共撰《汉记》。《延笃传》亦称笃与朱穆、边韶共著作东观。此《汉记》之再续也。盖至是而史体粗备，乃肇有《汉记》之名。《史通》又云，熹平中，光禄大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、卢植著作东观，接续纪传之可成者。而邕别有《朝会》《车服》二志，后坐事徙朔方，上书求还，续成十志。董卓作乱，旧文散逸。及在许都，杨彪颇存注纪。案范书《蔡邕传》，邕在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，所作《灵纪》及十意，又补诸列传四十二篇。因李傕之乱，多不存。《卢植传》亦称，熹平中，植与邕、说并在东观，补续《汉记》。又刘昭补注《司马书》，引《袁崧书》云，刘洪与蔡邕共述《律历纪》。又引《谢承书》云，胡广博综旧仪，蔡邕因以为志。又引《谢沈书》云，蔡邕引中兴以来所修者为《祭祀志》。章怀太子范书注，称邕上书云‘臣科条诸志，所欲删定者一，所当接续者四，前志所无，臣欲著者五’。此《汉记》之三续也。其称东观者，《后汉书》注引《洛阳宫殿名》云，南宫有东观。范书《窦章传》云，永初中，学者称东观为老氏藏室、道家蓬莱山。盖东汉初，著述在兰台。至章、和以后，图籍盛于东观，修史者皆在是焉，故以名书。《隋志》称书凡一百四十三卷，而《新、旧唐书志》则云一百二十六卷，又录一卷，盖唐时已有阙佚。《隋志》又称是书起光武，讫灵帝。今考列传之文，閒纪及献帝时事，盖杨彪所补也。晋时以此书与《史记》《汉书》为三史，人多习之。故六朝及初唐人隶事释书，类多征引。自唐章怀太子集诸儒注范书，盛行于代，此书遂微。北宋时尚有残本四十三卷。赵希弁《读书附志》、邵博《闻见后录》，并称其书乃高丽所献，盖已罕得。南宋《中兴书目》则止存邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、冯异、祭遵、景丹、盖延九传，共八卷。有蜀中刊本流传，而错误不可读。上蔡任涔始以秘阁本雠校，罗愿为序行之，刻版于江夏。又陈振孙《书录解题》称，其所见本，卷第凡十二，而阙第七、第八二卷。卷数虽似稍多，而核其列传之数，亦止九篇。则固无异于《书目》所载也。自元以来，此书已佚。《永乐大典》于邓、吴、贾、耿诸韵中，并无《汉记》一语。则所谓九篇者，明初即已不存矣。”（《四库提要》卷五十）
刘珍作《贾逵诔》。
刘珍（? —126)，一名宝，字秋孙，或作秘孙，南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人。少好学，曾与刘騊駼、马融等“校定东观《五经》、诸子传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字”，与刘騊駼作《建武已来名臣传》。曾为谒者仆射，迁侍中、越骑校尉、卫尉、宗正，卒于官。“著诔、颂、连珠凡七篇。又撰《释名》三十篇，以辩万物之称号云”。（《后汉书•文苑列传》卷八十上）《隋书•经籍志》卷三十二：“《东观汉记》一百四十三卷，起光武记注至灵帝，长水校尉刘珍等撰。”同书卷三十五：“后汉《刘珍集》二卷，录一卷。”永瑢等：“《东观汉记》二十四卷。案《东观汉记》，《隋书•经籍志》称长水校尉刘珍等撰。今考之范书，珍未尝为长水校尉，且此书刱始在明帝时，不可题珍等居首。案范书《班固传》云，明帝始诏班固与睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传载纪二十八篇。此《汉记》之初创也。刘知己《史通•古今正史篇》云，安帝诏史官谒者仆射刘珍、谏议大夫李尤杂作纪、表、名臣、节士、儒林、外戚诸传，起建武，讫永初。范书《刘珍传》亦称邓太后诏珍与刘騊駼作《建 武以来名臣传》。此《汉记》之初续也。《史通》又云，珍、尤继卒，复命侍中伏无忌与谏议大夫黄景作《诸王、王子功臣恩泽侯表》，与《单于》《西羌传》《地理志》。元嘉元年，复令大中大夫边韶、大军营司马崔寔、议郎朱穆、曹寿杂作孝穆、崇二皇及顺烈皇后传。又增《外戚传》入安、思等后。《儒林传》入崔篆诸人。寔、寿又与议郎延笃杂作《百官表》、顺帝功臣孙程、郭愿、郑众、蔡伦等传凡百十有四篇，号曰《汉记》。范书《伏湛传》亦云，元嘉中，桓帝诏伏无忌与黄景、崔寔等共撰《汉记》。《延笃传》亦称笃与朱穆、边韶共著作东观。此《汉记》之再续也。盖至是而史体粗备，乃肇有《汉记》之名。《史通》又云，熹平中，光禄大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、卢植著作东观，接续纪传之可成者。而邕别有《朝会》《车服》二志，后坐事徙朔方，上书求还，续成十志。董卓作乱，旧文散逸。及在许都，杨彪颇存注纪。案范书《蔡邕传》，邕在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，所作《灵纪》及十意，又补诸列传四十二篇。因李傕之乱，多不存。《卢植传》亦称，熹平中，植与邕、说并在东观，补续《汉记》。又刘昭补注《司马书》，引《袁崧书》云，刘洪与蔡邕共述《律历纪》。又引《谢承书》云，胡广博综旧仪，蔡邕因以为志。又引《谢沈书》云，蔡邕引中兴以来所修者为《祭祀志》。章怀太子范书注，称邕上书云‘臣科条诸志，所欲删定者一，所当接续者四，前志所无，臣欲著者五’。此《汉记》之三续也。其称东观者，《后汉书》注引《洛阳宫殿名》云，南宫有东观。范书《窦章传》云，永初中，学者称东观为老氏藏室、道家蓬莱山。盖东汉初，著述在兰台。至章、和以后，图籍盛于东观，修史者皆在是焉，故以名书。《隋志》称书凡一百四十三卷，而《新、旧唐书志》则云一百二十六卷，又录一卷，盖唐时已有阙佚。《隋志》又称是书起光武，讫灵帝。今考列传之文，閒纪及献帝时事，盖杨彪所补也。晋时以此书与《史记》《汉书》为三史，人多习之。故六朝及初唐人隶事释书，类多征引。自唐章怀太子集诸儒注范书，盛行于代，此书遂微。北宋时尚有残本四十三卷。赵希弁《读书附志》、邵博《闻见后录》，并称其书乃高丽所献，盖已罕得。南宋《中兴书目》则止存邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、冯异、祭遵、景丹、盖延九传，共八卷。有蜀中刊本流传，而错误不可读。上蔡任涔始以秘阁本雠校，罗愿为序行之，刻版于江夏。又陈振孙《书录解题》称，其所见本，卷第凡十二，而阙第七、第八二卷。卷数虽似稍多，而核其列传之数，亦止九篇。则固无异于《书目》所载也。自元以来，此书已佚。《永乐大典》于邓、吴、贾、耿诸韵中，并无《汉记》一语。则所谓九篇者，明初即已不存矣。”（《四库提要》卷五十）
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