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历史事件
王羲之为右军将军、会稽内史。
公元351年 本年
王羲之
为
右军
将军
、
会稽
内史
。
书
《复蒙殊遇帖》
《此郡帖》
。
《
晋书
》
卷八十
《王羲之传》
:“羲之既拜
护军
,又苦求
宣城
郡,不许,乃以为
右军
将军
、
会稽
内史
。羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡
浙江
,便有终焉之志。”考证
《
晋书
》
卷八十
《王羲之传》
:“时骠骑
将军
王述
少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。述先为
会稽
,以母丧居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重诣。述每闻角声,谓羲之当候己,辄洒扫而待之。如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨。及述为
扬州
刺史
,将就征,周行郡界,而不过羲之,临发,一别而去。”可见,
王述
在
王羲之
之前任
会稽
内史
,因母忧守丧去职,此时
王羲之
接任
会稽
内史
。这又见于
《
晋书
》
卷七十五
《王述传》
:“述出补
临海
太守
,迁建威
将军
、
会稽
内史
。莅政清肃,终日无事。母忧去职。服阕,代
殷浩
为
扬州
刺史
,加征虏
将军
。”古人守孝一般三年,而
王述
为
扬州
刺史
正在
永和
十年,
《
晋书
》
卷八
《穆帝纪》
:十年,“二月己丑,
太尉
、征西
将军
桓温
帅师伐关中。废
扬州
刺史
殷浩
为庶人,以前
会稽
内史
王述
为
扬州
刺史
。”所以他遭母忧而辞去
会稽
内史
的时间在
永和
七年,此年
王羲之
接任
会稽
内史
,并任
右军
将军
。
《复蒙殊遇帖》
见
《
全晋文
》
,其云:“复蒙殊遇,求之本心,公私愧叹,无言以喻。去月十一日发都,违远朝廷……”
《此郡帖》
见
《
全晋文
》
卷二十六,其云:“此郡之弊,不谓顿至于此,诸逋滞非复一条。独坐不知何以为治。自非常方所济,吾无故舍逸而就劳,叹恨无所复及耳。”二帖当作于本年初到
会稽
时。
内容推荐
《汉书·艺文志》“道家”类著录“《鹖冠子》一卷”。
《鹖冠子》自柳宗元《鹖冠子辨》断为伪书以来,后代如晁公武、陈振孙、王应麟、胡应麟等皆从柳宗元之说,但韩愈对此书评价较高。
张仪卒于魏。
张仪卒年有前310年、前309年两说。
四川青川郝家坪出土木牍秦《为田律》或作于本年。
河北平山县战国古墓所出三件礼器铭文反复引用《诗经》,并有记述中山王室狩猎情景文字。
屈原被放汉北云梦,时间当在夏季,任掌梦之职,掌管云梦山林泽薮及君王、大臣在云梦之游猎事宜。
关于屈原被流放汉北年代,《史记•楚世家》:“(楚怀王)二十四年,倍齐而合秦。
秦之所以在此时与楚婚好,是因秦武王卒,无子,其异母弟立,是为昭王,当时国内矛盾异常尖锐。
屈原作为左徒被放汉北,不可能完全成一平民,一点职务也没有。
秋,屈原作《抽思》。
屈原在汉北期间曾至楚故都鄢郢,作《离骚》。
关于《离骚》的作时,首先,是作于怀王朝而不是顷襄王朝。
其次,从《抽思》中的陈辞看,《离骚》应作于怀王二十五年到二十七年之间。
孟轲卒于本年前后。
孟子在前312年后去齐时已七十余,再无力周游列国,便“退而于万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
《孟子》一书,现存七篇,不存在后人附加、材料不真实的情况。
三国时姚信认为是孟子卒后,由其弟子公孙丑、万章等人,根据孟子生前言论缀辑编定。
崔述《孟子事实录》言:“《孟子》一书为公孙丑、万章所纂述者,近是;谓孟子与之同撰,或孟子所自撰,则非也。
综上所述,司马迁之说可以比较圆满回答各家的疑问。
《孟子》全书成书时间已难考,但像《梁惠王上》已提到“梁襄王”。
《孟子》篇数,《史记•孟荀列传》以为“作《孟子》七篇”;《汉书•艺文志》著录“《孟子》十一篇”;应劭《风俗通义·穷通》亦云孟子“作书中外十一篇”;赵岐《孟子章句》则将《孟子》十一篇分为《内书》七篇,《外书》四篇。
关于孟子弟子,焦循《孟子正义》列举十五人:万章、公孙丑、乐正子、陈臻、公都子、充虞、徐辟、高子、咸丘蒙、陈代、彭更、屋庐子、桃应、季孙、子叔。
屈原的《天问》、《惜诵》、《招魂》、《思美人》作于此年前后。
《惜诵》也作于被放汉北时,可由诗本身看出。
《招魂》作者,《史记•屈原贾生列传》太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。
屈原被放汉北,任掌管云梦泽的“掌梦”之职,在屈原任此职期间。
“朕幼清以廉洁兮,身服义而末沫。
《思美人》所表现思想、情绪与《抽思》、《离骚》、《惜诵》一致。
齐楚垂沙之战,楚将唐眜被杀。
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