崔浩拜相州刺史，加左广禄大夫，随明元帝南伐。
公元422年 本年
崔浩拜相州刺史，加左广禄大夫，随明元帝南伐。
及车驾之还也，与天师寇谦之论古治乱之迹。《魏书》卷三无《崔浩传》：“及车驾之还也，浩从太宗幸西河、太原。登憩高陵之上，下临河流，傍览川域，之慨然有感，遂与同僚论五等郡县一是非，考秦始皇、汉武帝之违失。好古识治，时伏其言。天师寇谦之每与浩言，闻其论古治乱之迹，常自夜达旦，竦意敛容，无有懈倦。既而叹美之曰：‘斯言也惠，皆可底行，亦当今之皋繇也。但世人贵远贱近，不能深察之耳。’因谓浩曰：‘吾行道隐居，不营世务，忽受神中之诀，当兼修儒教，辅助泰平真君，继千载之绝统。而学不稽古，临事暗昧。卿为吾撰列王者治典，并论其大要。’浩乃著书二十余篇，上推太初，下尽秦汉变弊之迹，大旨先以复五等为本。”《魏书》本传系此于刘裕死，元明帝南伐之后，太武帝即位之前。检《魏书》卷三《太宗纪》，本年四月刘裕卒，十月元明帝议亲南伐。卷四上《世祖纪》明年十一月，太武帝即位。则其事当在今明两年之际，今姑系于是。所谓“著书二十余篇”，未必尽作于本年。然因其与谦之论列古今之事而起，故系于此。
崔浩拜相州刺史，加左广禄大夫，随明元帝南伐。
及车驾之还也，与天师寇谦之论古治乱之迹。《魏书》卷三无《崔浩传》：“及车驾之还也，浩从太宗幸西河、太原。登憩高陵之上，下临河流，傍览川域，之慨然有感，遂与同僚论五等郡县一是非，考秦始皇、汉武帝之违失。好古识治，时伏其言。天师寇谦之每与浩言，闻其论古治乱之迹，常自夜达旦，竦意敛容，无有懈倦。既而叹美之曰：‘斯言也惠，皆可底行，亦当今之皋繇也。但世人贵远贱近，不能深察之耳。’因谓浩曰：‘吾行道隐居，不营世务，忽受神中之诀，当兼修儒教，辅助泰平真君，继千载之绝统。而学不稽古，临事暗昧。卿为吾撰列王者治典，并论其大要。’浩乃著书二十余篇，上推太初，下尽秦汉变弊之迹，大旨先以复五等为本。”《魏书》本传系此于刘裕死，元明帝南伐之后，太武帝即位之前。检《魏书》卷三《太宗纪》，本年四月刘裕卒，十月元明帝议亲南伐。卷四上《世祖纪》明年十一月，太武帝即位。则其事当在今明两年之际，今姑系于是。所谓“著书二十余篇”，未必尽作于本年。然因其与谦之论列古今之事而起，故系于此。
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