方苞闻李塨长子习仁夭，乃作书与之。
公元1721年 十一月
方苞闻李塨长子习仁夭，乃作书与之。
《与李刚主书》见《方苞集》卷六。苏惇元《方望溪先生年谱》：“初，先生与王昆绳论学，昆绳不信程、朱，尽发其失，且曰：‘使百世以下，聪明杰魁之士沈溺于无用之学而不返，是即程、朱之罪也。’先生曰：‘子毋视程、朱为气息奄奄人。观朱子《上孝宗书》，虽晚明杨、左之直节，无以过也；其备荒浙东，安抚荆湖，西汉赵、张之吏治，无以过也。而世不以此称者，以道德崇闵，称此转渺乎其小耳。’昆绳闻先生言，终其身口未尝非程、朱。其后先生出刑部狱，刚主来唁。先生以语昆绳者语之，刚主立起自责，取不满程、朱语载经说中已镌板者，削之过半。先生因举颜习斋《存治》、《存学》二编未惬心者告之，刚主随即为更定。至是先生复作此书与之。”《年谱》所述见《方苞集》卷一〇《李刚主墓志》。
方苞闻李塨长子习仁夭，乃作书与之。
《与李刚主书》见《方苞集》卷六。苏惇元《方望溪先生年谱》：“初，先生与王昆绳论学，昆绳不信程、朱，尽发其失，且曰：‘使百世以下，聪明杰魁之士沈溺于无用之学而不返，是即程、朱之罪也。’先生曰：‘子毋视程、朱为气息奄奄人。观朱子《上孝宗书》，虽晚明杨、左之直节，无以过也；其备荒浙东，安抚荆湖，西汉赵、张之吏治，无以过也。而世不以此称者，以道德崇闵，称此转渺乎其小耳。’昆绳闻先生言，终其身口未尝非程、朱。其后先生出刑部狱，刚主来唁。先生以语昆绳者语之，刚主立起自责，取不满程、朱语载经说中已镌板者，削之过半。先生因举颜习斋《存治》、《存学》二编未惬心者告之，刚主随即为更定。至是先生复作此书与之。”《年谱》所述见《方苞集》卷一〇《李刚主墓志》。
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