诏简选乐官。
公元491年 十二月
诏简选乐官。
《魏书》卷七下《高祖纪》：十二月，诏简选乐官。《魏书》卷一〇九《乐志》曰：“十五年冬，高祖诏曰：‘乐者所以动天地，感神祗，调阴阳，通人鬼。故能关山川之风，以播德于无外。由此言之，治用大矣。逮乎末俗陵迟，正声顿废，多好郑卫之音以悦耳目，故使乐章散缺，伶官失守。今方厘革时弊，稽古复礼，庶令乐正雅颂，各得其宜。今置乐官，实须任职，不得仍令滥吹也。’遂简置焉。”《资治通鉴》卷一百三十七《齐纪三》曰：“初，魏世祖克统万及姑臧，获雅乐器服工人，并存之。其后累朝无留意者，乐工浸尽，音制多亡。高祖始命有司访民间晓音律者议定雅乐，当时无能知音。然金、石、羽旄之饰，稍壮丽于往时矣。辛亥，诏简置乐官，使修其职；又命中书监高闾参定。”
诏简选乐官。
《魏书》卷七下《高祖纪》：十二月，诏简选乐官。《魏书》卷一〇九《乐志》曰：“十五年冬，高祖诏曰：‘乐者所以动天地，感神祗，调阴阳，通人鬼。故能关山川之风，以播德于无外。由此言之，治用大矣。逮乎末俗陵迟，正声顿废，多好郑卫之音以悦耳目，故使乐章散缺，伶官失守。今方厘革时弊，稽古复礼，庶令乐正雅颂，各得其宜。今置乐官，实须任职，不得仍令滥吹也。’遂简置焉。”《资治通鉴》卷一百三十七《齐纪三》曰：“初，魏世祖克统万及姑臧，获雅乐器服工人，并存之。其后累朝无留意者，乐工浸尽，音制多亡。高祖始命有司访民间晓音律者议定雅乐，当时无能知音。然金、石、羽旄之饰，稍壮丽于往时矣。辛亥，诏简置乐官，使修其职；又命中书监高闾参定。”
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