诏崇道教，令当供斋行立及讲论时，道士女冠位在僧尼之前
公元637年 正月
诏崇道教，令当供斋行立及讲论时，道士女冠位在僧尼之前。
《唐大诏令集》卷一一三《道士女冠在僧尼之上诏》：“至如佛教之兴，基于西域，爰自东汉，方被中华。神变之理多方，报应之缘匪一。泊乎近世，崇信滋深。人冀当年之福，家惧来生之祸，由是滞俗者闻玄宗而大笑，好异者望真谛而多归，始波涌于闾里，终风靡于朝廷。遂使殊俗之典，郁为众妙之先；诸华之教，翻居一乘之后。流遁忘返，于兹累代。朕夙夜寅畏，缅惟至道，思革前弊，纳诸轨物。况朕之本系，出自柱下。鼎祚克昌，既凭上德之庆；天下大定，亦赖无为之功。宜有改张，阐兹玄化。今自已后，斋供行立，
诏崇道教，令当供斋行立及讲论时，道士女冠位在僧尼之前。
《唐大诏令集》卷一一三《道士女冠在僧尼之上诏》：“至如佛教之兴，基于西域，爰自东汉，方被中华。神变之理多方，报应之缘匪一。泊乎近世，崇信滋深。人冀当年之福，家惧来生之祸，由是滞俗者闻玄宗而大笑，好异者望真谛而多归，始波涌于闾里，终风靡于朝廷。遂使殊俗之典，郁为众妙之先；诸华之教，翻居一乘之后。流遁忘返，于兹累代。朕夙夜寅畏，缅惟至道，思革前弊，纳诸轨物。况朕之本系，出自柱下。鼎祚克昌，既凭上德之庆；天下大定，亦赖无为之功。宜有改张，阐兹玄化。今自已后，斋供行立，
内容推荐
- 一日，改元。
- 壬午(十七日)，以度支副使、兵部员外郎陈尧佐为知制诰、史馆修撰。
- 丙戌(二十三日)，再责祖士衡监江州税。
- 辛卯(二十八日)，司天监上新历，赐名《崇天》，保章正张奎、灵台郎楚衍等所造也。
- 辛丑(八日)，罢礼仪院，从枢密副使张士逊等所请也。
- 戊寅(十六日)，诏吏部流内铨人自今出官者，并依长定格令归司。
- 丙申(四日)，徙河阳保大节度使钱惟演知亳州。
- 先是，钱惟演自河阳赴亳州，因朝京师，图入相。
- 丙寅(五日)，冯拯罢为武胜节度使、检校太尉、兼侍中、判河南府，钦若守司徒、兼门下侍郎、平章事、昭文馆大学士。
- 戊戌(七日)，寇准卒于雷州，63岁。
- 初，太宗尝得通天犀，命工为二带，一以赐准。
- 准殁后十一年，复太子太傅，赠中书令、莱国公，后又赐谥曰忠愍。
- 著有：《寇忠愍诗》三卷(晁公武《郡斋读书志•别集类中》)、《巴东集》一卷(《宋史•艺文志七》)。
- 八日，冯拯卒，66岁。
- 著有：《番禺纪异》五卷(晁公武《郡斋读书志•地理类》)。
- 欧阳修应随州乡试，试《左氏失之诬论》，以赋落官韵而被黜。
- 欧阳文忠公年十七，随州取解，以落官韵而不收。
- 是时，天下学者杨刘之作，号为时文，能者取科第、擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。
- 二十七日，薛田序魏野《钜鹿东观集》。
- 《东观集》十卷，宋魏野撰。
- 著录：晁公武《郡斋读书志•别集类中》、郑樵《通志•艺文略八》、陈振孙《直斋书录解题•诗集类下》、 《宋史•艺文志七》、钱谦益《绛云楼书目》卷三、钱曾《述古堂藏书目》卷二、《四库提要》卷一五二、孙星衍《孙氏祠堂书目内编》、汪士钟《艺芸书舍宋本书目》、丁丙《善本书室藏书志》卷二六、邵懿辰《增订四库简明目录标注》、傅增湘《藏园群书经眼录》卷一三、《上海图书馆善本书目》、《北京图书馆古籍善本书目》、台湾《中央图书馆善本书目》。
- 版本：宋绍定元年严陵郡斋刊本、四库全书文渊阁本、清康熙二十五年翁栻手跋本、清鲍氏知不足斋钞本、清宣统三年赵诒琛刻峭帆楼丛书本。
- 刘攽(1023—1089)生。
- 王回(1023—1065)生。
- 王存(1023—1101)生。
- 刘庠(1023—1086)生。
- 本年重要作品：。
- 诗：寇准《海康西馆有怀》。
- 甲午(五日)，诏：“礼部贡院、开封府、国子监及别头各增置点检试卷、封弥、巡铺、监门官有差。
- 十四日，以御史中丞刘筠权知贡举，知制诰宋绶、陈尧佐、龙图阁待制刘烨权同知贡举，合格奏名进士吴感已下二百人。
