一卷，偏叙昭玄师保，未粤广嗣通宗。
公元645年 本年
一卷，偏叙昭玄师保，未粤广嗣通宗。
余则孤起支文，薄言行状，终亦未驰高观，可为长太息矣！故使沾预染毫之客，莫不望崖而戾止，故其然乎。今余所撰，恐坠接前绪，故不获而陈。或博谘先达，或取讯行人，或即目舒之，或讨雠集传。南北国史，附见徽音，郊郭碑碣，旌其懿德，皆撮其志行，举其器略，言约繁简，事通野素，足使绍胤前良，允师后听。始岠梁之初运，终唐贞观十有九年，一百四十四载，包括岳渎，历访华夷，正传三百三十一人，附见一百六十人。序而伸之，大为十例：一曰译经，二曰解义，三曰习禅，四曰明律，五曰护法，六曰感通，七曰遗身，八曰读诵，九曰兴福，十曰杂科。凡此十条，世罕兼美，今就其尤最者，随篇拟伦。自前传所叙，通例已颁，回互抑扬，寔遵弘检。且夫经导两术，掩映于嘉苗；护法一科，纲维于正网、必附诸传述，知何续而非功，取其拔滞开元，固可标于等级。余则随善立目，不时须，布教摄于物情，为要解纷静节，总归于末第，区分世务者也。至于韬光崇岳，朝宗百灵，秀气逸于山河，贞概销于林薄，致有声喧玄谷，神凝紫烟，高谢于松乔，俯眄于穷辙，斯皆具诸别纪，闺可言乎！或复匿迹城抑，陆沉浮俗，盛业可列，而吹嘘罕遇。故集见勣风素，且树十科，结成三帙，号曰《续高僧传》。若夫搜擢源派，剖析宪章，粗识今词，琢磨行业，则备于后论。更议而引之，必事接恒篇；终成词费，则削同前传。犹恨逮于末法，世挺知名之僧，未觌嘉猷，有沦典籍，庶将来同好，又尘斯意焉。”(《高僧传合集》本《续高僧传》文有错乱，此据金陵刻经处本校改)按序称止于贞观十九年，乃此书初成之年。今考书中记事，有迟至麟德二年者，知书实止于该年。又序称本书正传三百三十一人，附见一百六十人。今考书中所载，正传实四百八十五人，附见二百一十九人。知书成后著者增补甚多。参陈垣《中国佛教典籍概论》。
一卷，偏叙昭玄师保，未粤广嗣通宗。
余则孤起支文，薄言行状，终亦未驰高观，可为长太息矣！故使沾预染毫之客，莫不望崖而戾止，故其然乎。今余所撰，恐坠接前绪，故不获而陈。或博谘先达，或取讯行人，或即目舒之，或讨雠集传。南北国史，附见徽音，郊郭碑碣，旌其懿德，皆撮其志行，举其器略，言约繁简，事通野素，足使绍胤前良，允师后听。始岠梁之初运，终唐贞观十有九年，一百四十四载，包括岳渎，历访华夷，正传三百三十一人，附见一百六十人。序而伸之，大为十例：一曰译经，二曰解义，三曰习禅，四曰明律，五曰护法，六曰感通，七曰遗身，八曰读诵，九曰兴福，十曰杂科。凡此十条，世罕兼美，今就其尤最者，随篇拟伦。自前传所叙，通例已颁，回互抑扬，寔遵弘检。且夫经导两术，掩映于嘉苗；护法一科，纲维于正网、必附诸传述，知何续而非功，取其拔滞开元，固可标于等级。余则随善立目，不时须，布教摄于物情，为要解纷静节，总归于末第，区分世务者也。至于韬光崇岳，朝宗百灵，秀气逸于山河，贞概销于林薄，致有声喧玄谷，神凝紫烟，高谢于松乔，俯眄于穷辙，斯皆具诸别纪，闺可言乎！或复匿迹城抑，陆沉浮俗，盛业可列，而吹嘘罕遇。故集见勣风素，且树十科，结成三帙，号曰《续高僧传》。若夫搜擢源派，剖析宪章，粗识今词，琢磨行业，则备于后论。更议而引之，必事接恒篇；终成词费，则削同前传。犹恨逮于末法，世挺知名之僧，未觌嘉猷，有沦典籍，庶将来同好，又尘斯意焉。”(《高僧传合集》本《续高僧传》文有错乱，此据金陵刻经处本校改)按序称止于贞观十九年，乃此书初成之年。今考书中记事，有迟至麟德二年者，知书实止于该年。又序称本书正传三百三十一人，附见一百六十人。今考书中所载，正传实四百八十五人，附见二百一十九人。知书成后著者增补甚多。参陈垣《中国佛教典籍概论》。
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