韦嗣立上疏请兴儒学，止滥刑，武后不从。
公元699年 十月
韦嗣立上疏请兴儒学，止滥刑，武后不从。
《通鉴》卷二〇六：圣历二年十月，“太后自称制以来，多以武氏诸王及驸马都尉为城均祭酒，博士、助教亦多非儒士。又因郊丘，明堂，拜洛，封嵩，取弘文国子生为斋郎，因得选补。由是学生不复习业，二十年间，学校殆废。而星时酷吏所诬陷者，其亲友流离，未获原宥。凤阁舍人韦嗣立上疏，以为：‘时俗浸轻儒学，先王之道，弛废不讲。宜令王公以下子弟，皆人国学，不听以他岐仕进。又，自扬、豫以来(胡三省注：谓徐敬业起兵于扬州，越王贞起兵于豫州也)，制狱渐繁，酷吏乘间，专欲杀人以求进。……伏望陛下弘天地之仁，广雷雨之施，自垂拱以来，罪无轻重，一皆昭洗，死者追复官爵，生者听还乡里。如此，则天下知昔之枉滥，非陛下之意，皆狱吏之辜，幽明欢欣，感通和气。’太后不能从。”《旧唐书》韦思谦附韦嗣立传：“时学校颓废，刑法滥酷，嗣立上疏谏曰：‘……国家自永淳已来，二十余载，国学废散，胄子衰缺。时轻儒学之官，莫存章句之选。贵门后进，竞以侥幸升班；寒族常流，复因凌替弛业。考试之际，秀茂罕登，驱之临人，何以从政？……’”
韦嗣立上疏请兴儒学，止滥刑，武后不从。
《通鉴》卷二〇六：圣历二年十月，“太后自称制以来，多以武氏诸王及驸马都尉为城均祭酒，博士、助教亦多非儒士。又因郊丘，明堂，拜洛，封嵩，取弘文国子生为斋郎，因得选补。由是学生不复习业，二十年间，学校殆废。而星时酷吏所诬陷者，其亲友流离，未获原宥。凤阁舍人韦嗣立上疏，以为：‘时俗浸轻儒学，先王之道，弛废不讲。宜令王公以下子弟，皆人国学，不听以他岐仕进。又，自扬、豫以来(胡三省注：谓徐敬业起兵于扬州，越王贞起兵于豫州也)，制狱渐繁，酷吏乘间，专欲杀人以求进。……伏望陛下弘天地之仁，广雷雨之施，自垂拱以来，罪无轻重，一皆昭洗，死者追复官爵，生者听还乡里。如此，则天下知昔之枉滥，非陛下之意，皆狱吏之辜，幽明欢欣，感通和气。’太后不能从。”《旧唐书》韦思谦附韦嗣立传：“时学校颓废，刑法滥酷，嗣立上疏谏曰：‘……国家自永淳已来，二十余载，国学废散，胄子衰缺。时轻儒学之官，莫存章句之选。贵门后进，竞以侥幸升班；寒族常流，复因凌替弛业。考试之际，秀茂罕登，驱之临人，何以从政？……’”
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