僧怀濬本年有诗寄高从诲。
公元929年 九月
僧怀濬本年有诗寄高从诲。
怀濬，《宋高僧传》卷二二有传，系据《北梦琐言》编录。《北梦琐言》逸文卷一载：“秭归郡草圣僧怀溶者，。不知何处人。唐乾宁初到彼，知来藏往，皆有神验。爱草书，或经、或释、或老，至于歌诗鄙琐之言，靡不集其笔端。与之语，即阿唯而已，里人以神圣待之。刺史于公以其惑众，系而诘之。乃以诗代通状曰：‘家在闽川西复西，其中岁岁有莺啼。如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。’又诘之，复有诗曰：‘家住闽川东复东，其中岁岁有花红。而今不在花红处，花在旧时红处红。’郡牧异而释之。详其诗意，似在海中，得非杯渡之流乎。……王师伐荆州，师寄南平王诗云：‘马头渐入扬州路，亲眷应须洗眼看。’是岁输诚淮海，获解重围。其他不可殚记。或一日，题庭前芭蕉叶上云：‘今日还债，幸州县无更勘穷。’来日为人所害，尸首宛然，刺史高公为荼毗之。”[按，唐军伐荆南在天成三年九月，四年六月罢；荆南背唐附吴在天成三四年间，见《资治通鉴》卷二七六]怀濬寄诗南平王事，当在本年，时高从诲已即位。据上引“家在闽川”二诗，濬似当为闽人。其卒约在本年后未久。《全唐诗》卷八二五收其诗二首，《全唐诗补编•续拾》卷五〇断句二。
僧怀濬本年有诗寄高从诲。
怀濬，《宋高僧传》卷二二有传，系据《北梦琐言》编录。《北梦琐言》逸文卷一载：“秭归郡草圣僧怀溶者，。不知何处人。唐乾宁初到彼，知来藏往，皆有神验。爱草书，或经、或释、或老，至于歌诗鄙琐之言，靡不集其笔端。与之语，即阿唯而已，里人以神圣待之。刺史于公以其惑众，系而诘之。乃以诗代通状曰：‘家在闽川西复西，其中岁岁有莺啼。如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。’又诘之，复有诗曰：‘家住闽川东复东，其中岁岁有花红。而今不在花红处，花在旧时红处红。’郡牧异而释之。详其诗意，似在海中，得非杯渡之流乎。……王师伐荆州，师寄南平王诗云：‘马头渐入扬州路，亲眷应须洗眼看。’是岁输诚淮海，获解重围。其他不可殚记。或一日，题庭前芭蕉叶上云：‘今日还债，幸州县无更勘穷。’来日为人所害，尸首宛然，刺史高公为荼毗之。”[按，唐军伐荆南在天成三年九月，四年六月罢；荆南背唐附吴在天成三四年间，见《资治通鉴》卷二七六]怀濬寄诗南平王事，当在本年，时高从诲已即位。据上引“家在闽川”二诗，濬似当为闽人。其卒约在本年后未久。《全唐诗》卷八二五收其诗二首，《全唐诗补编•续拾》卷五〇断句二。
内容推荐
- 诏京西分为南、北两路。
- 王韶击败羌族木征等，遂城武胜(今甘肃临洮)。
- 监试进士。
- 欧阳修(1007—1072)卒。
- 宋神宗下诏求欧阳修所撰《五代史》。
- 苏轼作《祭欧阳文忠公文》。
- 苏轼作《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》诗。
- 汪师韩《苏诗选评笺释》卷一：“峭蒨高洁，韦柳遗音。
- 苏辙作《祭欧阳少师文》和《欧阳少师挽词》。
- 王安石作《祭欧阳文忠公文》、《与王子醇书之一》。
- 延州清理出地万五千九百余顷，招汉、蕃弓箭手四千九百余人骑。
- 宋分淮南为东西两路。
- 张先遭丧子之痛。
- 苏轼监举人考试于杭州中和堂。
- 王安石作《怀府园》诗。
- 宋置熙河路，以王韶为经略安抚使，知熙州(今甘肃临洮)，时河、洮、岷三州尚未收复。
- 杭州太守陈襄在中和堂宴送所选参加礼部进士试的考生赴考，苏轼作《送杭州进士诗序》。
- 曾巩仲妹夫亡，巩作《典中丞致仕王君墓志铭》。
- 分陕西为永兴、秦凤两路，置六路经略司。
- 置新化县，章惇招降梅山峒峒蛮，其地东接潭(今湖南长沙)，南接韶(今湖南邵阳)，西接辰(今湖南沅陵)，北接鼎(今湖南桃源)、澧(今湖南澧县)，籍其民四千八百余户，田二十六万四百余亩，均定其税，使岁一输。
- 辽以参知政事、同知枢密院事张孝杰为北府宰相。
- 苏轼本年在杭州，以转运司檄监视开运盐河，之湖州相度捍堤利害，又自湖之秀。
- 山谷引起东坡注意，黄庭坚在苏轼诗中首次被提及。
- 公(指苏轼)自注]：黄庭坚，莘老婿，能文。
- 苏轼作《和致仕张郎中春昼》诗，以和张先《春昼》诗。
- 苏轼作《和陈述古冬日牡丹》诗，讽刺执政者争新斗巧，以新法扰民。
- 河北大蝗。
- 京师创道教中太一宫，以重臣提举，并以亳州太清宮为蓝本，建中太一宫衣冠之制。
- 苏轼慧眼识补之。
- 兹综述苏轼出处。
