每遇得句，中夜必先起燃烛，供具纸笔，元甚重之。
公元940年 十一月
每遇得句，中夜必先起燃烛，供具纸笔，元甚重之。
有《听琴诗》曰：‘拂琴开素匣，何事独颦眉！古调俗不乐，正声公自知。寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期？’事者画为图。”又《诗话总龟》前集卷一一引《雅言系述》：“王元，字文元，桂林人。有《登祝融峰诗》云：……与廖融为诗友，赠之云：……终于长沙。”《十国春秋》卷七五小传云：“王元字文元，桂林人。隐居不出，工于诗。”《登祝融峰》云：“势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。”《赠廖融》云：“伴行惟瘦鹤，寻寺入深云。”俱为文人所折服。后终于长沙。王元诗多未能传世，《全唐诗》卷七六二仅录存其诗五首，断句二。卷七七八录王玄《听琴》，即王元同题五律之前半首，元、玄形近而讹。《全唐诗补编•续补遗》卷一四补断句二。《全宋诗》卷一五亦收其诗五首，断句四。[按，诸诗皆无法确定具体作年，只能大致归为五代末至宋初之作]
每遇得句，中夜必先起燃烛，供具纸笔，元甚重之。
有《听琴诗》曰：‘拂琴开素匣，何事独颦眉！古调俗不乐，正声公自知。寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期？’事者画为图。”又《诗话总龟》前集卷一一引《雅言系述》：“王元，字文元，桂林人。有《登祝融峰诗》云：……与廖融为诗友，赠之云：……终于长沙。”《十国春秋》卷七五小传云：“王元字文元，桂林人。隐居不出，工于诗。”《登祝融峰》云：“势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。”《赠廖融》云：“伴行惟瘦鹤，寻寺入深云。”俱为文人所折服。后终于长沙。王元诗多未能传世，《全唐诗》卷七六二仅录存其诗五首，断句二。卷七七八录王玄《听琴》，即王元同题五律之前半首，元、玄形近而讹。《全唐诗补编•续补遗》卷一四补断句二。《全宋诗》卷一五亦收其诗五首，断句四。[按，诸诗皆无法确定具体作年，只能大致归为五代末至宋初之作]
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