燕肃等上考定乐器并见工人。
公元1035年 二月
燕肃等上考定乐器并见工人。
戊午(三日)，御延福宫临阅，奏郊庙五十一曲。因问李照乐何如，照对乐音高。命祥陈之，照乃建言：“王朴律准，视古乐高五律，视禁坊乐高二律。击黄钟则为仲吕，击夹钟则为夷则，是冬兴夏令，春召秋气。盖五代之乱，雅乐废坏，朴创意造律准，不合古法。用之本朝，卒无福应。又编钟、镈钟，无大小、轻重、厚薄、长短之差，铜锡不精，声韵失美。大者陵，小者抑，非中度之器。相传以为唐旧钟，亦有朴所制者。昔轩辕氏命伶伦截竹为律，复令神瞽律法，然后声应凤鸣，而管之参差亦如凤翅，其乐传之敻古，不刊之法也。愿听臣依神瞽律法，试铸编钟一虞，可使度量权衡协和。”有诏许之。乃就锡庆院铸。(《续资治通鉴长编》卷一一六)
燕肃等上考定乐器并见工人。
戊午(三日)，御延福宫临阅，奏郊庙五十一曲。因问李照乐何如，照对乐音高。命祥陈之，照乃建言：“王朴律准，视古乐高五律，视禁坊乐高二律。击黄钟则为仲吕，击夹钟则为夷则，是冬兴夏令，春召秋气。盖五代之乱，雅乐废坏，朴创意造律准，不合古法。用之本朝，卒无福应。又编钟、镈钟，无大小、轻重、厚薄、长短之差，铜锡不精，声韵失美。大者陵，小者抑，非中度之器。相传以为唐旧钟，亦有朴所制者。昔轩辕氏命伶伦截竹为律，复令神瞽律法，然后声应凤鸣，而管之参差亦如凤翅，其乐传之敻古，不刊之法也。愿听臣依神瞽律法，试铸编钟一虞，可使度量权衡协和。”有诏许之。乃就锡庆院铸。(《续资治通鉴长编》卷一一六)
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