宋朝重视教育，立太学三舍法。
公元1071年 十月
宋朝重视教育，立太学三舍法。
《续资治通鉴》卷六八：“戊辰。立太学三舍法。初，国子生，以京朝七品以上子孙应荫者为之。太学生，以八品以下子孙及庶人之俊异者为之。试论经策义，如进士法。及帝即位，垂意儒学。自京师至郡县，既皆有学。岁时月各有试，程其艺能，以差次升舍，其最优者为上舍，免发解，及礼部试而特赐之第，遂专以此取士。又累增太学内舍生，至九百人。至是侍御使邓绾，言国家治平百余年，虽有国子监，仅容释奠斋庖，而生员无所容。至于太学，未尝营建。止假锡庆院廊庑数十间，生员才三百人。请以锡庆院为太学，仍修武王庙为右学。上以拟三王四代胶庠序学东西左右之制，乃诏尽以锡庆院及朝集院西庑，建讲书堂，斋舍直庐略具。自主判官外，增置直讲为十员。率二员共讲一经，令中书遴选，或主判官奏举。厘生员为三等。始入太学为外舍，初不限员，后定额七百人。外舍升内舍，员二百，内舍升上舍，员一百。各执一经，从所讲官受学。月考试其业，优等以次升。上舍免发解及礼部试，召试赐第。其正录学谕，以上舍生为之。经各二员，学行卓异者，主判直讲，复荐于中书奏除官。”
宋朝重视教育，立太学三舍法。
《续资治通鉴》卷六八：“戊辰。立太学三舍法。初，国子生，以京朝七品以上子孙应荫者为之。太学生，以八品以下子孙及庶人之俊异者为之。试论经策义，如进士法。及帝即位，垂意儒学。自京师至郡县，既皆有学。岁时月各有试，程其艺能，以差次升舍，其最优者为上舍，免发解，及礼部试而特赐之第，遂专以此取士。又累增太学内舍生，至九百人。至是侍御使邓绾，言国家治平百余年，虽有国子监，仅容释奠斋庖，而生员无所容。至于太学，未尝营建。止假锡庆院廊庑数十间，生员才三百人。请以锡庆院为太学，仍修武王庙为右学。上以拟三王四代胶庠序学东西左右之制，乃诏尽以锡庆院及朝集院西庑，建讲书堂，斋舍直庐略具。自主判官外，增置直讲为十员。率二员共讲一经，令中书遴选，或主判官奏举。厘生员为三等。始入太学为外舍，初不限员，后定额七百人。外舍升内舍，员二百，内舍升上舍，员一百。各执一经，从所讲官受学。月考试其业，优等以次升。上舍免发解及礼部试，召试赐第。其正录学谕，以上舍生为之。经各二员，学行卓异者，主判直讲，复荐于中书奏除官。”
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