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- 首先，《古文苑》载宋玉《大言赋》云：“楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台。
- 其次，扬雄《法言·吾子》载：“或问‘景差、唐勒、宋玉、枚乘之赋也，益乎?’曰：‘必也淫。
- 第三，《汉书·艺文志》“赋家”类首列“《屈原赋》二十五篇”，紧接着是“《唐勒赋》四篇”。
- 第四，晋习凿齿《襄阳耆旧传》言宋玉“始事屈原，原既放逐，求事楚友景差”。
- 以上材料及1972年出土于银雀山汉墓《唐勒》一书中《论义御》篇，均言唐勒、景差与宋玉共仕于顷襄王。
- 关于唐勒的家世，葛洪《西京杂记》卷三云：“楚大夫唐勒产二子，一男一女，男曰贞夫，女曰琼华。
- 春秋以前各国无统一纪年，战国天文星占家始用天象纪年。
- “稷下学宫”(“稷下学术中心”）于本年后大盛。
- “稷下”诸子，据钱穆《先秦诸子系年》所考有：淳于髡、彭蒙、宋钘、尹文、慎到、接子、田骈、环渊、王斗、荀况、邹衍、邹奭、田巴、鲁仲连。
- “稷下”诸子，《史记•孟荀列传》列举邹衍、淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭之徒。
- 稷下学者不仅著书立说，而且还进行学术编纂工作，整理各派学说。
- 《庄子·天道》、《荀子·非十二子》、《韩非子·显学》、《史记•孟荀列传》对稷下一些著名人物思想主张均有评论。
- “稷下”各派论争，内容十分广泛。
- 《管子》之《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《侈靡》等多篇当为稷下学者在本年前后数年间编著。
- 《管子》史料来源的复杂性，导致其思想内容的多面性。
- 《管子》由官方和民间所藏、共托名管仲之书汇集而成，非管仲自著。
- 由1972年山东临沂银雀山发现《管子》残篇，可证该书大部分应成于先秦。
- 就具体篇目言，蒙文通曾以为《心术上》、《白心》为慎到、田骈学派作品（见《蒙文通文集》第一卷《古学甄微·杨朱学派考》，巴蜀书社1987年版）。
- 1972年山东临沂银雀山汉简《田法》后面多似《管子·乘马》，有的地方则类似《立政》。
- 就《牧民》而言，由《管子列传》可知司马迁以为是管仲遗著。
- 今本《管子》有《形势》而无《山高》。
- 《管子·乘马》中“乘马”的含义，历来说法不一。
- 《管子·幼官》的“幼官”，据闻一多、郭沫若考证，应是“玄宫”之误，“玄宫”为明堂图。
- 对于《管子·轻重》非管仲自撰，已达成共识。
- 2O世纪以陕西为主的许多地方，发掘了一大批秦墓，其中出土了许多铁器。
- 《侈靡》司马迁未提及。
- 《八观》的著作时代，罗根泽《管子探源》以为“西汉文景后政治思想家作”，胡家聪以为其说不可信。
- 《六韬》编成于本年后。
- 《战国策•秦策一》曾载苏秦“乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋。
- 《六韬》非伪书。
