袁说友（1140一1204）卒，年六十五。
公元1204年 本年
袁说友（1140一1204）卒，年六十五。
说友字起岩，自号东塘居士，建安人，流寓湖州。隆兴元年进士。历官太常寺主簿、太府少卿、户部侍郎兼侍讲、四川制置使兼知成都府。嘉泰中官至同枢密院事、参知政事。提举临安府洞霄宫，加大学士致仕。事迹见《宋史翼》卷一四○著有《东塘集》（《文渊阁书目》卷九著录《东塘文集》一部十二册），原集已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑出佚诗文，厘为二十卷，今存《四库全书》本、清乾隆翰林院钞本。《全宋诗》录其诗七卷，《全宋文》收其文十三卷。四库提要卷一五九：“《东塘集》二十卷，永乐大典本，宋袁说友撰。……说友学问淹博，留心典籍。官四川安抚使时，尝命属官程遇孙等八人辑蜀中诗文，自西汉迄于淳熙，为《成都文类》五十卷，深有表章文献之功。其集则《书录解题》、《宋史•艺文志》皆不载，故厉鹗《宋诗纪事》仅从杨慎《全蜀艺文志》采其《巫山十二峰》诗一首，从郁逢庆《书画题跋记》采其《题米敷文潇湘图》诗一首，而不言其有集。则非唯诗文散佚，并其集名亦淹没不传矣。今据《永乐大典》所载，搜罗排纂，得诗七卷，文十三卷。又家传一篇，不知谁作，后半文已残阙，而前半所叙仕履颇详，亦并存之，以备考证。集中题跋诸篇，于司马光、韩琦、欧阳修、苏舜钦、苏轼、黄庭坚、蔡襄、米芾诸人皆慨想流连，服膺甚至。而《跋默堂帖》一篇，于王安石新学之失，辨之尤详。知其学问渊源，实沿元祐之余派。故其论事之文，曲折畅达，究悉物情，具有欧、苏之体。其诗与杨万里倡和颇多，五言近体，谨严而微伤局促；七言近体，警快而稍嫌率易。至于五七言古体，则格调清新，意境开拓，置之《石湖》、《剑南》集中，淄渑未易辨别矣。说友扬历中外凡三十年，其政绩虽不尽见于后，然章奏敷陈，多切时病，今集中尚见大凡。其《论守淮宜用武臣》一疏，谓文臣不谙兵事，不宜以边务委之，切中当时坐谈偾事之弊，非讲学家所肯言。又《蜀将当虑其变》一疏，引崔宁、刘辟、王建、孟知祥为戒。说友殁后，卒有开禧吴曦之变，若先事而预睹之，其识虑亦不可及。魏了翁《鹤山集》有《祭袁参政文》，以耆臣宿弼相推，惋悼颇深，当非无故。《宋史》不为立传，殊不可解。今收拾于散佚之余，剩简残篇，尚能成帙，俾其人其文并藉以传，则是集之存，其足补史氏之阙者，又不仅在词翰间也。”
袁说友（1140一1204）卒，年六十五。
说友字起岩，自号东塘居士，建安人，流寓湖州。隆兴元年进士。历官太常寺主簿、太府少卿、户部侍郎兼侍讲、四川制置使兼知成都府。嘉泰中官至同枢密院事、参知政事。提举临安府洞霄宫，加大学士致仕。事迹见《宋史翼》卷一四○著有《东塘集》（《文渊阁书目》卷九著录《东塘文集》一部十二册），原集已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑出佚诗文，厘为二十卷，今存《四库全书》本、清乾隆翰林院钞本。《全宋诗》录其诗七卷，《全宋文》收其文十三卷。四库提要卷一五九：“《东塘集》二十卷，永乐大典本，宋袁说友撰。……说友学问淹博，留心典籍。官四川安抚使时，尝命属官程遇孙等八人辑蜀中诗文，自西汉迄于淳熙，为《成都文类》五十卷，深有表章文献之功。其集则《书录解题》、《宋史•艺文志》皆不载，故厉鹗《宋诗纪事》仅从杨慎《全蜀艺文志》采其《巫山十二峰》诗一首，从郁逢庆《书画题跋记》采其《题米敷文潇湘图》诗一首，而不言其有集。则非唯诗文散佚，并其集名亦淹没不传矣。今据《永乐大典》所载，搜罗排纂，得诗七卷，文十三卷。又家传一篇，不知谁作，后半文已残阙，而前半所叙仕履颇详，亦并存之，以备考证。集中题跋诸篇，于司马光、韩琦、欧阳修、苏舜钦、苏轼、黄庭坚、蔡襄、米芾诸人皆慨想流连，服膺甚至。而《跋默堂帖》一篇，于王安石新学之失，辨之尤详。知其学问渊源，实沿元祐之余派。故其论事之文，曲折畅达，究悉物情，具有欧、苏之体。其诗与杨万里倡和颇多，五言近体，谨严而微伤局促；七言近体，警快而稍嫌率易。至于五七言古体，则格调清新，意境开拓，置之《石湖》、《剑南》集中，淄渑未易辨别矣。说友扬历中外凡三十年，其政绩虽不尽见于后，然章奏敷陈，多切时病，今集中尚见大凡。其《论守淮宜用武臣》一疏，谓文臣不谙兵事，不宜以边务委之，切中当时坐谈偾事之弊，非讲学家所肯言。又《蜀将当虑其变》一疏，引崔宁、刘辟、王建、孟知祥为戒。说友殁后，卒有开禧吴曦之变，若先事而预睹之，其识虑亦不可及。魏了翁《鹤山集》有《祭袁参政文》，以耆臣宿弼相推，惋悼颇深，当非无故。《宋史》不为立传，殊不可解。今收拾于散佚之余，剩简残篇，尚能成帙，俾其人其文并藉以传，则是集之存，其足补史氏之阙者，又不仅在词翰间也。”
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