陆贽在贬所忠州，诏征还，诏未至而卒。
公元805年 三月
陆贽在贬所忠州，诏征还，诏未至而卒。
年五十二。《全唐诗》卷二八八存其诗三首，《全唐诗补编•续补遗》卷四补一句。《全唐文》卷四六○至卷四七五编其文为一六卷。有《翰苑集》，权德舆序云：“公之秉笔内署也，搉古扬今，雄文藻思，敷之为文诰，伸之为典谟，俾僄狡向风、懦夫增气，则有《制诰集》十卷。览公之作，则知公之为文也。润色之余，论思献纳，军国利害，巨细必陈，则有《奏草》七卷。览公之奏，则知公之为臣也。其在相位也，推贤与能，举直措枉，将斡旋衡而揭日月，清氛沴而平泰阶。敷其道也，与伊说争衡；考其文也，与典谟接轸，则有《中书奏议》七卷。览公之奏议，则知公之事君也。……公之文集，有诗文赋集表状为别集十五卷。其关于时政，昭昭然与金石不朽者，惟制诰奏议乎。”《旧唐书》卷一三九《陆贽传》：“时天下叛乱，机务填委，征发指踪，千端万绪，一日之内，诏书数百。贽挥翰起草，思如泉注，初若不经思虑，既成之后，莫不曲尽事情，中于机会，胥吏简札不暇，同舍皆伏其能……其于议论应对，明练理体，敷陈剖判，下笔如神，当时名流，无不推挹。”《新唐书》卷一五七《陆贽传》：“观贽论谏数十百篇，讥陈时病，皆本仁义，可为后世法，炳炳如丹，帝所用才十一，唐祚不竞，惜哉。”《嘉祐集》卷一二《上欧阳内翰第一书》：“陆贽之文，遣言措意，切近的当。”《东坡全集》卷六四《乞校正陆贽奏议上进札子》：“唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师，论深切于事情，言不离于道德，智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志，三代以还，一人而已。但其不幸仕不遇时，德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚。德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚。德宗好用兵，而贽以消兵为先。德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，针害身之膏肓，使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 ……如贽之论，开卷了然，聚古今之精英，实治乱之龟鉴。”程大昌《演繁露续集》(《丛书集成初编》本)卷三：“唐世诸儒，有学有守者，吾得二人焉，魏征、陆贽是也。取其奏读之，其理悉与经合，学能发古，吾故敢云尔也。”陈造《江湖长翁集》(四库本)卷三一《题陆宣公集》：“孔、孟栖栖旅人，万世师之。屈于一时，信于无穷，圣贤往往一揆。陆宣公一代人杰，其模画经济，伐谋切机，制物务而洞人情，王佐才也。而文采论辨，雄放不穷，异世之贾谊、刘向欤?”《朱子语类》卷一三六：“史以陆宣公比贾谊。谊才高似宣公，宣公谙练多，学更纯粹。”又云：“《陆宣公奏议》极好看。这人极会议论，事理委曲说尽，更无渗漏。虽至小底事，被他处置得亦无不尽。如后面所说二税之弊，极佳。人言陆宣公口说不出，只是写得出。今观奏议中多云，今日早面奉圣旨，臣退而思之，疑或然也。问：‘陆宣公比诸葛武侯如何?’曰：‘武侯气象较大，恐宣公不及。武侯当面便说得，如说孙权一段，虽辨士不及其细密处，不知此宣公如何。只是武侯也密，如桥梁道路，井灶圊溷，无不修缮，市无醉人，更是密。只是武侯密得来严，其气象刚大严毅。’”又云：“《陆宣公奏议》末数卷论税事，极尽纤悉，是他都理会来，此便是经济之学。”《文章精义》：“陆宣公文字不用事，而句语铿锵，法度严正，议论切当，事情明白，得君臣告诫之体。”王夫之《读通鉴论》(中华书局1975)卷二四：“贞元以后，棼乱之宇宙，孤危之社稷，涣散之人心，强悍之戾气，消融荡涤，而唐室为之再安，皆敬舆悟主之功也。故曰：辞之为用大矣哉。前乎此者，董仲舒正而浮，贾谊奇而偏，魏征切而俗，莫能匹也；后乎此者，苏轼辩而诡，真德秀详而迂，莫能及也。不主故常而不流，不修藻采而不鄙，《六经》邈矣，巵言日进，欲以辞立诚，而匡主安民，拨乱反正，三代以下，一人而已矣。”《无用闲谈》：“陆宣公就事论事，纤情变态无穷，而其言亦无穷，滚滚多至数千，一字不可减也。”《古文渊鉴》卷三四“《陆贽翰苑集序》条云：“陆贽为文，闳博流畅，委折尽致，谋画能中机宜，诚奏议之杰构也。”《皇清文颖》卷首一一乾隆《陆贽论》：“吾读史至唐德宗之时，谓朱泚之乱不生于姚令言，而生于用卢杞。复唐之功不在于用李晟，而在于信陆贽。……贽为人刚方严正，而有经世之才。其奏疏皆可行可法，措之于天下，则有治安之效。大抵以仁义为本根，货财为末务，论深切于事情，言不离于道德。至于君子、小人之分，忠厚、苛刻之别，推诚、任术之判，未尝不反复为德宗言之。”又《御选唐宋文醇序》：“骈句固属文体之病，然若唐之魏郑公、陆宣公，其文亦多骈句，而辞达理诣，足为世用，则骈又奚病?”王之绩《铁立文起》(康熙刻本)后编卷三：“状者，人臣条奏之明疏也。宣公属第一手笔。其作法先叙事之本末，次则进断其是非，明晰精确，令人主易，从末则为之区处停当。一见识高，一见忠至。有危耸处，有正大处，有纡曲处，有长辨处，要在因事大小利害，为行文之波折而已。”《潜研堂文集》卷一八《续通志列传总叙》：“如魏征、陆贽之论事，刘蕡之对策，皆经国名言，所宜备录。”孙梅《四六丛话》(上海商务印书馆1937)卷三二：“古以四六入章奏者有矣。贺谢表而外，惟荐举及进奉，则或用之。品藻比拟，此其长也。若敷陈论列，无往不可，而又纂组辉华，宫商谐协，则前无古后无今，宣公一人而已。指事如口讲手画，说理则缕析条分，旁延景物，则兴会飞骞，远计边琐，则武库森列。大抵义蕴得自六经，而文词则《文选》烂熟也。惟公兼体，是以独擅。”《艺概》卷一“文概”：“陆宣公文，贵本亲用，既非瞀儒之迂疏，亦异杂霸之功利，于此见情理之外无经济也。”又云：“陆宣公奏议，评以四字曰：正实切事。”又云：“陆宣公奏议，妙能不同于贾生。贾生之言，犹不见用，况德宗之量非文帝比，故激昂辩折有所难行，而纡余委备可以巽入。且气愈平婉，愈可将其意之沉切。故后世进言多学宣公一路，惟体制不必仍其排偶耳。”又云：“贾生、陆宣公之文，气象固有辨矣。若论其实，陆象山最说得好：‘贾谊是就事上说仁义，陆贽是就仁义上说事。’”又云：“李忠定奏疏，论事指画明豁，其天资似更出陆宣公上。然观其《书檄志》云：‘一应书檄之作，皆当以陆宣公为法’，则知文得于宣公者深矣。”《四库提要》卷一五○：“故《新唐书》例不录排偶之作，独取贽文十余篇以为后世法。司马光作《资治通鉴》，尤重贽议论，采奏疏三十九篇。其后苏轼亦乞以贽文校正进读，盖其文，虽多出于一时匡救规切之语，而于古今来政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者，故历代宝重焉。”《四库全书简明目录》卷一五：“贽文多用骈句，盖当日之体裁。然真意笃挚，反复曲畅，不复见排偶之迹。……经世之文，斯之谓矣。”【禁中春松】《唐诗合选评解》卷一一：“王元美曰：穷情尽态，而出以舂容，自是垂绅搢笏之度。”《唐诗增评》卷三：“禁松明点分承，语极高华。以下禁松夹写，一联正面，一联旁衬，一联就题颂美，用流水对法。结带干请，亦就禁中著笔关合。……此诗结句，真有月尽珠来劲力。”【冬至日陪位听太和乐赋】《赋话》“新话四”：“先叙冬至，至叙陪位，然后叙作乐，末以‘听’字作收煞，循题布置，浑灏流转，盖题位使然，不必尽以雕镂藻绘为工也。”【奉天改元大赦诏】《銎溪诗话》卷一：“‘一朝自罪己，万里车书通’，此与《无逸》、《旅獒》，孟子格君心之非，汲长孺谏上多欲，魏郑公十渐，陆宣公之奉天诏书，无二道也。”《古文渊鉴》卷三三：“康熙评：诞告之文，仁音如此，故能使当时之民闻诏书而感泣也。又徐熙评：缠绵恺切，感动当时，百世而后，犹能令人抚然。所谓涣汗之音，风行而草偃也。又德宜评：天之所助者顺，人之所好者谦，引咎推恩，实感动天人之理。”《古文雅正》卷七：“总是‘推诚改过’四字尽之。唐朝学术文章，以韩公为第一。经济奏议，以陆公为第一。其忠诚正大，姚元之、李邺侯尚不及也。”【奉天请罢琼林大盈二库状】《古文渊鉴》卷三三：“泾原军士之变，以二库为兵端，故贽立言如此。”高步瀛《唐宋文学举要》甲编卷一：“指陈利害，剀切动听，文章得此，无不尽之怀。”【论前所答奏未施行状】《古文雅正》卷七：“泰否，言君臣也。损益，言君民也。上下交则泰，损上益下则益，羲、文、周孔之治法也。宣公明切指出，遂为百代之药石蓍龟。”又云：“宣公经济名臣，经学最为精通。世有读史而不穷经者，终为无本之学。即徒玩宋儒之书，而不湛深经学，犹无本也，但恐涉于训诂记诵，故必体究宋儒，则经学更字字切己耳。”《古文渊鉴》卷三三：“康熙评：补牍而陈，忠恳之情，溢于行墨。词义茂美，直余事耳。又徐学乾评：贽年少入翰林，参裁大议，号称内相，帝之亲依，可谓深矣。而讥陈过当，骎骎乎积不能容。故此状多绸缪虑祸之言。又杜讷评：曲折往复，娓娓不倦。读之只见诚意蕴结，而不嫌其浩汗。”【请数对群臣兼许令论事状】《古文雅正》卷七：“用贤听言，治国之要，而其本在于诚信。《大学》所谓诚正为修齐治平之本也。宣公学有原本，言曲而中，以视韩公子《说难》，其揣摩物情则均，而彼则一派私利之心，此则一片公诚，千载犹将见之。”【谢密旨状因论所宣事状】《古文雅正》卷七：“狱讼以货贿为重轻，举措以货贿为用舍，庄生所谓‘哀莫大于心死者’，宣公此疏尤为深痛。”《历代经世文钞》卷二：“姚永朴、姚永概案：此篇沉挚透快，于事理阐发无遗。”【兴元元年命马燧浑瑊招讨河中制】《古文渊鉴》卷三三康熙评：“止罪状怀光一人，无一语及朔方将士，所以离散党与、收拾人心，妙有机权，足征庙算。”又庭敬评：“无张皇之气，而有蔼恻之情，以见用兵非得已。至于明任遇之优崇，奖彼军之忠义，皆庙算之长者也。”洪绪评：“陆贽所草制敕更无他奇，只是开诚布公，一字一句皆从肺腑中出。此制虽专逮燧、瑊，勤勤恳恳，自足深入人心，卒成再造之勋，夫岂偶然。”【论治乱之略疏】《古文渊鉴》卷三三康熙评：“篇中前言事，后言理，敷衽而谈，最为融浃。”徐学乾评：“天应本乎人事，真千古兴亡治乱之本，炳炳如丹。”
陆贽在贬所忠州，诏征还，诏未至而卒。
年五十二。《全唐诗》卷二八八存其诗三首，《全唐诗补编•续补遗》卷四补一句。《全唐文》卷四六○至卷四七五编其文为一六卷。有《翰苑集》，权德舆序云：“公之秉笔内署也，搉古扬今，雄文藻思，敷之为文诰，伸之为典谟，俾僄狡向风、懦夫增气，则有《制诰集》十卷。览公之作，则知公之为文也。润色之余，论思献纳，军国利害，巨细必陈，则有《奏草》七卷。览公之奏，则知公之为臣也。其在相位也，推贤与能，举直措枉，将斡旋衡而揭日月，清氛沴而平泰阶。敷其道也，与伊说争衡；考其文也，与典谟接轸，则有《中书奏议》七卷。览公之奏议，则知公之事君也。……公之文集，有诗文赋集表状为别集十五卷。其关于时政，昭昭然与金石不朽者，惟制诰奏议乎。”《旧唐书》卷一三九《陆贽传》：“时天下叛乱，机务填委，征发指踪，千端万绪，一日之内，诏书数百。贽挥翰起草，思如泉注，初若不经思虑，既成之后，莫不曲尽事情，中于机会，胥吏简札不暇，同舍皆伏其能……其于议论应对，明练理体，敷陈剖判，下笔如神，当时名流，无不推挹。”《新唐书》卷一五七《陆贽传》：“观贽论谏数十百篇，讥陈时病，皆本仁义，可为后世法，炳炳如丹，帝所用才十一，唐祚不竞，惜哉。”《嘉祐集》卷一二《上欧阳内翰第一书》：“陆贽之文，遣言措意，切近的当。”《东坡全集》卷六四《乞校正陆贽奏议上进札子》：“唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师，论深切于事情，言不离于道德，智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志，三代以还，一人而已。但其不幸仕不遇时，德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚。德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚。德宗好用兵，而贽以消兵为先。德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，针害身之膏肓，使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 ……如贽之论，开卷了然，聚古今之精英，实治乱之龟鉴。”程大昌《演繁露续集》(《丛书集成初编》本)卷三：“唐世诸儒，有学有守者，吾得二人焉，魏征、陆贽是也。取其奏读之，其理悉与经合，学能发古，吾故敢云尔也。”陈造《江湖长翁集》(四库本)卷三一《题陆宣公集》：“孔、孟栖栖旅人，万世师之。屈于一时，信于无穷，圣贤往往一揆。陆宣公一代人杰，其模画经济，伐谋切机，制物务而洞人情，王佐才也。而文采论辨，雄放不穷，异世之贾谊、刘向欤?”《朱子语类》卷一三六：“史以陆宣公比贾谊。谊才高似宣公，宣公谙练多，学更纯粹。”又云：“《陆宣公奏议》极好看。这人极会议论，事理委曲说尽，更无渗漏。虽至小底事，被他处置得亦无不尽。如后面所说二税之弊，极佳。人言陆宣公口说不出，只是写得出。今观奏议中多云，今日早面奉圣旨，臣退而思之，疑或然也。问：‘陆宣公比诸葛武侯如何?’曰：‘武侯气象较大，恐宣公不及。武侯当面便说得，如说孙权一段，虽辨士不及其细密处，不知此宣公如何。只是武侯也密，如桥梁道路，井灶圊溷，无不修缮，市无醉人，更是密。只是武侯密得来严，其气象刚大严毅。’”又云：“《陆宣公奏议》末数卷论税事，极尽纤悉，是他都理会来，此便是经济之学。”《文章精义》：“陆宣公文字不用事，而句语铿锵，法度严正，议论切当，事情明白，得君臣告诫之体。”王夫之《读通鉴论》(中华书局1975)卷二四：“贞元以后，棼乱之宇宙，孤危之社稷，涣散之人心，强悍之戾气，消融荡涤，而唐室为之再安，皆敬舆悟主之功也。故曰：辞之为用大矣哉。前乎此者，董仲舒正而浮，贾谊奇而偏，魏征切而俗，莫能匹也；后乎此者，苏轼辩而诡，真德秀详而迂，莫能及也。不主故常而不流，不修藻采而不鄙，《六经》邈矣，巵言日进，欲以辞立诚，而匡主安民，拨乱反正，三代以下，一人而已矣。”《无用闲谈》：“陆宣公就事论事，纤情变态无穷，而其言亦无穷，滚滚多至数千，一字不可减也。”《古文渊鉴》卷三四“《陆贽翰苑集序》条云：“陆贽为文，闳博流畅，委折尽致，谋画能中机宜，诚奏议之杰构也。”《皇清文颖》卷首一一乾隆《陆贽论》：“吾读史至唐德宗之时，谓朱泚之乱不生于姚令言，而生于用卢杞。复唐之功不在于用李晟，而在于信陆贽。……贽为人刚方严正，而有经世之才。其奏疏皆可行可法，措之于天下，则有治安之效。大抵以仁义为本根，货财为末务，论深切于事情，言不离于道德。至于君子、小人之分，忠厚、苛刻之别，推诚、任术之判，未尝不反复为德宗言之。”又《御选唐宋文醇序》：“骈句固属文体之病，然若唐之魏郑公、陆宣公，其文亦多骈句，而辞达理诣，足为世用，则骈又奚病?”王之绩《铁立文起》(康熙刻本)后编卷三：“状者，人臣条奏之明疏也。宣公属第一手笔。其作法先叙事之本末，次则进断其是非，明晰精确，令人主易，从末则为之区处停当。一见识高，一见忠至。有危耸处，有正大处，有纡曲处，有长辨处，要在因事大小利害，为行文之波折而已。”《潜研堂文集》卷一八《续通志列传总叙》：“如魏征、陆贽之论事，刘蕡之对策，皆经国名言，所宜备录。”孙梅《四六丛话》(上海商务印书馆1937)卷三二：“古以四六入章奏者有矣。贺谢表而外，惟荐举及进奉，则或用之。品藻比拟，此其长也。若敷陈论列，无往不可，而又纂组辉华，宫商谐协，则前无古后无今，宣公一人而已。指事如口讲手画，说理则缕析条分，旁延景物，则兴会飞骞，远计边琐，则武库森列。大抵义蕴得自六经，而文词则《文选》烂熟也。惟公兼体，是以独擅。”《艺概》卷一“文概”：“陆宣公文，贵本亲用，既非瞀儒之迂疏，亦异杂霸之功利，于此见情理之外无经济也。”又云：“陆宣公奏议，评以四字曰：正实切事。”又云：“陆宣公奏议，妙能不同于贾生。贾生之言，犹不见用，况德宗之量非文帝比，故激昂辩折有所难行，而纡余委备可以巽入。且气愈平婉，愈可将其意之沉切。故后世进言多学宣公一路，惟体制不必仍其排偶耳。”又云：“贾生、陆宣公之文，气象固有辨矣。若论其实，陆象山最说得好：‘贾谊是就事上说仁义，陆贽是就仁义上说事。’”又云：“李忠定奏疏，论事指画明豁，其天资似更出陆宣公上。然观其《书檄志》云：‘一应书檄之作，皆当以陆宣公为法’，则知文得于宣公者深矣。”《四库提要》卷一五○：“故《新唐书》例不录排偶之作，独取贽文十余篇以为后世法。司马光作《资治通鉴》，尤重贽议论，采奏疏三十九篇。其后苏轼亦乞以贽文校正进读，盖其文，虽多出于一时匡救规切之语，而于古今来政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者，故历代宝重焉。”《四库全书简明目录》卷一五：“贽文多用骈句，盖当日之体裁。然真意笃挚，反复曲畅，不复见排偶之迹。……经世之文，斯之谓矣。”【禁中春松】《唐诗合选评解》卷一一：“王元美曰：穷情尽态，而出以舂容，自是垂绅搢笏之度。”《唐诗增评》卷三：“禁松明点分承，语极高华。以下禁松夹写，一联正面，一联旁衬，一联就题颂美，用流水对法。结带干请，亦就禁中著笔关合。……此诗结句，真有月尽珠来劲力。”【冬至日陪位听太和乐赋】《赋话》“新话四”：“先叙冬至，至叙陪位，然后叙作乐，末以‘听’字作收煞，循题布置，浑灏流转，盖题位使然，不必尽以雕镂藻绘为工也。”【奉天改元大赦诏】《銎溪诗话》卷一：“‘一朝自罪己，万里车书通’，此与《无逸》、《旅獒》，孟子格君心之非，汲长孺谏上多欲，魏郑公十渐，陆宣公之奉天诏书，无二道也。”《古文渊鉴》卷三三：“康熙评：诞告之文，仁音如此，故能使当时之民闻诏书而感泣也。又徐熙评：缠绵恺切，感动当时，百世而后，犹能令人抚然。所谓涣汗之音，风行而草偃也。又德宜评：天之所助者顺，人之所好者谦，引咎推恩，实感动天人之理。”《古文雅正》卷七：“总是‘推诚改过’四字尽之。唐朝学术文章，以韩公为第一。经济奏议，以陆公为第一。其忠诚正大，姚元之、李邺侯尚不及也。”【奉天请罢琼林大盈二库状】《古文渊鉴》卷三三：“泾原军士之变，以二库为兵端，故贽立言如此。”高步瀛《唐宋文学举要》甲编卷一：“指陈利害，剀切动听，文章得此，无不尽之怀。”【论前所答奏未施行状】《古文雅正》卷七：“泰否，言君臣也。损益，言君民也。上下交则泰，损上益下则益，羲、文、周孔之治法也。宣公明切指出，遂为百代之药石蓍龟。”又云：“宣公经济名臣，经学最为精通。世有读史而不穷经者，终为无本之学。即徒玩宋儒之书，而不湛深经学，犹无本也，但恐涉于训诂记诵，故必体究宋儒，则经学更字字切己耳。”《古文渊鉴》卷三三：“康熙评：补牍而陈，忠恳之情，溢于行墨。词义茂美，直余事耳。又徐学乾评：贽年少入翰林，参裁大议，号称内相，帝之亲依，可谓深矣。而讥陈过当，骎骎乎积不能容。故此状多绸缪虑祸之言。又杜讷评：曲折往复，娓娓不倦。读之只见诚意蕴结，而不嫌其浩汗。”【请数对群臣兼许令论事状】《古文雅正》卷七：“用贤听言，治国之要，而其本在于诚信。《大学》所谓诚正为修齐治平之本也。宣公学有原本，言曲而中，以视韩公子《说难》，其揣摩物情则均，而彼则一派私利之心，此则一片公诚，千载犹将见之。”【谢密旨状因论所宣事状】《古文雅正》卷七：“狱讼以货贿为重轻，举措以货贿为用舍，庄生所谓‘哀莫大于心死者’，宣公此疏尤为深痛。”《历代经世文钞》卷二：“姚永朴、姚永概案：此篇沉挚透快，于事理阐发无遗。”【兴元元年命马燧浑瑊招讨河中制】《古文渊鉴》卷三三康熙评：“止罪状怀光一人，无一语及朔方将士，所以离散党与、收拾人心，妙有机权，足征庙算。”又庭敬评：“无张皇之气，而有蔼恻之情，以见用兵非得已。至于明任遇之优崇，奖彼军之忠义，皆庙算之长者也。”洪绪评：“陆贽所草制敕更无他奇，只是开诚布公，一字一句皆从肺腑中出。此制虽专逮燧、瑊，勤勤恳恳，自足深入人心，卒成再造之勋，夫岂偶然。”【论治乱之略疏】《古文渊鉴》卷三三康熙评：“篇中前言事，后言理，敷衽而谈，最为融浃。”徐学乾评：“天应本乎人事，真千古兴亡治乱之本，炳炳如丹。”
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- 张衡三十四岁，其举孝廉、拜郎中或在此年；刘珍、刘騊駼上言请其参论议定汉礼；其《与崔瑗书》《太玄注》《玄图》《大司农鲍德诔》或作于此年。
- 崔瑗三十四岁，或在此年注《太玄经》。
- 张衡三十五岁，当仍为郎中。
- 葛龚上便宜四事，拜荡阴令。
