王应麟卒，年七十四。
公元1296年 六月
王应麟卒，年七十四。
陈著有《祭礼部尚书王伯厚文》，文曰：“柔兆涒滩(丙申)之岁，孟冬甲辰，契生前进士陈某谨以炙鸡絮酒之奠，祭于故内翰尚书厚斋王公之灵。……余八十三，公七十四。自谓予死，当居公先。公而先之，讣音忽传。季夏闻讣，老病惮暑。哭于寝外，而莫即路。今兹黑戈暄，始获造门。”(《本堂集》卷八十九)则应麟之卒，当在本年六月。王应麟(1223—1296)，字伯厚，号厚斋、深宁叟、深宁居士，鄞县人。[按，袁桷《袁州知事孔君墓志铭》云：“大德初元，孔君昭孙明远甫为庆元儒学正。于时礼部尚书王先生应麟师表后进，门无杂宾，明远以通家子执疑证讹，桷每连席请益。”(《清容居士集》卷三十)大德元年为1297年，其时应麟已卒，则袁桷所言当为概指。]著有《困学纪闻》，有泰定二年袁桷序(《清容居士集》卷二十一)。袁桷为元代史学之卓出者，其学即传自应麟。又著有《玉海》，凡二百卷，其书应麟积三十年之力方始成书，至元四年胡助尝为之作序(《纯白斋类稿》卷二十)，时助为官翰林国史院。《至正直记》卷四：“四明王厚斋尚书好博学，每以小册纳袖中入秘府，凡见书籍异闻则笔录之，复藏袖中而出。晚年成《困学纪闻》，可谓遗训后学者矣。国初袁伯长、孔明远、史果斋，尝登门请教者惟三人焉。明远讳昭孙，时为庆元儒学教授，时伯长方十二年，不过随众习句读已耳。”《七修类稿》卷四：“宋王应麟厚斋，博学雄文，高出一时，所著有《玉海》、《困学纪闻》等书，可谓无书不读者也。然于天文，似不知者。”陈朝辅《王深宁文集跋》：“王厚斋先生博学鸿才，伟论卓识，见诸立朝居官疏议，彪炳史册。少从师授，得吕成公、真文忠之传。所著书凡六百八十九卷，古今撰述之盛，前无如葛稚川，其次即先生称极富矣。通行天下者，只《玉海》、《困学纪闻》、《诗地理考》、《绀珠词学》等书，至手著序、记、表、诰、辞、命、志、铭之类，阙焉未传，诚为憾事。岁癸未，余屏迹家门，友人刘君让以钞书见售，阅之，乃《四明文献》也，采辑者乃荥阳外史郑公真也。曷胜狂喜，不惜重赀以应寒士之请。把读终卷，间有未经详明者，僭为补缀，有它处散见者，辄为增益，以成全集。庶使文献有征，不致瑰奇泯没。”(《四明文献集》卷末)胡应麟《题困学纪闻后》：“《困学纪闻》二十卷中，尤多发明，读书得一义，如获一珍珠船。隽哉斯旨，非真有志学问，未易咀嚼其间也。”四库提要卷一一八：“《困学纪闻》二十卷，宋王应麟撰。……是编乃其札记考证之文，凡说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷。卷首有自叙云：‘幼承义方，晚遇艰屯，炳烛之明，用志不分’云云。盖亦成于入元之后也。应麟博洽多闻，在宋代罕其伦比。虽渊源亦出朱子，然书中辨正朱子语误数条，如《论语》注‘不舍昼夜’舍字之音、《孟子》注曹交曹君之弟，及谓《大戴礼》为郑康成注之类，皆考证是非，不相阿附，不肯如元胡炳文诸人坚持门户，亦不至如明杨慎、陈耀文、国朝毛奇龄诸人肆相攻击。盖学问既深，意气自平。能知汉唐诸儒本本原原，具有根柢，未可妄诋以空言。又能知洛闽诸儒亦非全无心得，未可概视为弇陋。故能兼收并取，绝无党同伐异之私。所考率切实可据，良有由也。”四库提要卷一四五：“《玉海》二百卷、附《辞学指南》四卷，宋王应麟撰。……宋自绍圣置宏词科，大观改词学兼茂科，至绍兴而定为博学宏词之名，重立试格。于是南宋一代，通儒硕学多由是出，最号得人，而应麟尤为博洽。其作此书，即为词科应用而设。故胪列条目，率巨典鸿章，其采录故实，亦皆吉祥善事，与他类书体例迥殊。然所引自经史子集、百家传记，无不赅具，而宋一代之掌故，率本诸实录、国史、日历，尤多后来史志所未详。其贯串奥博，唐宋诸大类书未有能过之者。何焯评点《困学纪闻》，动以词科诋应麟，特故为大言，不足信也。”四库提要卷一六五：“《四明文献集》五卷，宋王应麟撰。……此本乃明鄞县郑真、陈朝辅所辑《四明文献》之一种，故一人之作，冒总集之名也。通一百七十馀篇，制诰居十之七。盖捃拾残剩，非其真矣。应麟以词科起家，其《玉海》、《词学指南》诸书，剩馥残膏，尚多所沾溉。故所自作，无不典雅温丽，有承平馆阁之遗。且所载事迹，多足与史传相证。”
王应麟卒，年七十四。
陈著有《祭礼部尚书王伯厚文》，文曰：“柔兆涒滩(丙申)之岁，孟冬甲辰，契生前进士陈某谨以炙鸡絮酒之奠，祭于故内翰尚书厚斋王公之灵。……余八十三，公七十四。自谓予死，当居公先。公而先之，讣音忽传。季夏闻讣，老病惮暑。哭于寝外，而莫即路。今兹黑戈暄，始获造门。”(《本堂集》卷八十九)则应麟之卒，当在本年六月。王应麟(1223—1296)，字伯厚，号厚斋、深宁叟、深宁居士，鄞县人。[按，袁桷《袁州知事孔君墓志铭》云：“大德初元，孔君昭孙明远甫为庆元儒学正。于时礼部尚书王先生应麟师表后进，门无杂宾，明远以通家子执疑证讹，桷每连席请益。”(《清容居士集》卷三十)大德元年为1297年，其时应麟已卒，则袁桷所言当为概指。]著有《困学纪闻》，有泰定二年袁桷序(《清容居士集》卷二十一)。袁桷为元代史学之卓出者，其学即传自应麟。又著有《玉海》，凡二百卷，其书应麟积三十年之力方始成书，至元四年胡助尝为之作序(《纯白斋类稿》卷二十)，时助为官翰林国史院。《至正直记》卷四：“四明王厚斋尚书好博学，每以小册纳袖中入秘府，凡见书籍异闻则笔录之，复藏袖中而出。晚年成《困学纪闻》，可谓遗训后学者矣。国初袁伯长、孔明远、史果斋，尝登门请教者惟三人焉。明远讳昭孙，时为庆元儒学教授，时伯长方十二年，不过随众习句读已耳。”《七修类稿》卷四：“宋王应麟厚斋，博学雄文，高出一时，所著有《玉海》、《困学纪闻》等书，可谓无书不读者也。然于天文，似不知者。”陈朝辅《王深宁文集跋》：“王厚斋先生博学鸿才，伟论卓识，见诸立朝居官疏议，彪炳史册。少从师授，得吕成公、真文忠之传。所著书凡六百八十九卷，古今撰述之盛，前无如葛稚川，其次即先生称极富矣。通行天下者，只《玉海》、《困学纪闻》、《诗地理考》、《绀珠词学》等书，至手著序、记、表、诰、辞、命、志、铭之类，阙焉未传，诚为憾事。岁癸未，余屏迹家门，友人刘君让以钞书见售，阅之，乃《四明文献》也，采辑者乃荥阳外史郑公真也。曷胜狂喜，不惜重赀以应寒士之请。把读终卷，间有未经详明者，僭为补缀，有它处散见者，辄为增益，以成全集。庶使文献有征，不致瑰奇泯没。”(《四明文献集》卷末)胡应麟《题困学纪闻后》：“《困学纪闻》二十卷中，尤多发明，读书得一义，如获一珍珠船。隽哉斯旨，非真有志学问，未易咀嚼其间也。”四库提要卷一一八：“《困学纪闻》二十卷，宋王应麟撰。……是编乃其札记考证之文，凡说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷。卷首有自叙云：‘幼承义方，晚遇艰屯，炳烛之明，用志不分’云云。盖亦成于入元之后也。应麟博洽多闻，在宋代罕其伦比。虽渊源亦出朱子，然书中辨正朱子语误数条，如《论语》注‘不舍昼夜’舍字之音、《孟子》注曹交曹君之弟，及谓《大戴礼》为郑康成注之类，皆考证是非，不相阿附，不肯如元胡炳文诸人坚持门户，亦不至如明杨慎、陈耀文、国朝毛奇龄诸人肆相攻击。盖学问既深，意气自平。能知汉唐诸儒本本原原，具有根柢，未可妄诋以空言。又能知洛闽诸儒亦非全无心得，未可概视为弇陋。故能兼收并取，绝无党同伐异之私。所考率切实可据，良有由也。”四库提要卷一四五：“《玉海》二百卷、附《辞学指南》四卷，宋王应麟撰。……宋自绍圣置宏词科，大观改词学兼茂科，至绍兴而定为博学宏词之名，重立试格。于是南宋一代，通儒硕学多由是出，最号得人，而应麟尤为博洽。其作此书，即为词科应用而设。故胪列条目，率巨典鸿章，其采录故实，亦皆吉祥善事，与他类书体例迥殊。然所引自经史子集、百家传记，无不赅具，而宋一代之掌故，率本诸实录、国史、日历，尤多后来史志所未详。其贯串奥博，唐宋诸大类书未有能过之者。何焯评点《困学纪闻》，动以词科诋应麟，特故为大言，不足信也。”四库提要卷一六五：“《四明文献集》五卷，宋王应麟撰。……此本乃明鄞县郑真、陈朝辅所辑《四明文献》之一种，故一人之作，冒总集之名也。通一百七十馀篇，制诰居十之七。盖捃拾残剩，非其真矣。应麟以词科起家，其《玉海》、《词学指南》诸书，剩馥残膏，尚多所沾溉。故所自作，无不典雅温丽，有承平馆阁之遗。且所载事迹，多足与史传相证。”
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