本年或上一年，俞琰卒，年七十。
公元1296年 本年
本年或上一年，俞琰卒，年七十。
杨炳《石涧先生小传》：“石涧先生俞琰者，吴处士也。先世自河南扈宋南渡，家洞庭之西山。……先生风宇清峻，性率机敏，略细节，好宾游，未尝以有无计。然不耐庸俗交，华官巨室，莫敢延请。乐为隐语，嘲谐玩世。享年七十。神闲心虚，不累形物，体气强逾中人。一日，命侍者具汤沐浴，更巾衣危坐。召仲温进卮酒，饮毕，曰：‘吾与汝诀矣。诸书未备者成之。’言既，神采不移，然而逝。非达于幽明生死之故者耶！先生字玉吾，石涧其号云。”(《吴都文粹续集》卷四十五)四库提要卷三：“《周易集说》四十卷，宋俞琬撰。琬字玉吾，吴县人。生宋宝祐初，入元隐居著书。征授温州学录，不赴，至延祐初始卒。”《四库提要辨证》卷一：“《周易集说》四十卷。嘉锡案：明卢熊《苏州府志》云：‘俞琰字玉吾，苏州吴县林屋山人。生宋宝祐间，以词赋称。宋亡，隐居著书，尤好鼓琴。卒于元贞间，年七十。’(卢志余未见，此据《宋史翼》卷三十五所引)考自宋理宗宝祐元年，至元成宗元贞元年(元贞只二年)，裁四十四年，不得云年七十，卢志误矣。《万姓统谱》卷十二云：‘俞琰，字玉吾，吴人，宝祐间以词赋称。’则非生于宝祐初也。《统谱》所据，必旧志也。《宋诗纪事》卷七十七云：‘琰，长洲人。’”[按，今存清钞本《林屋山人漫稿》一卷及附录一卷，集中有题至顺壬申甚至至正辛卯之诗作。或因其诗原本仅书甲子，后人误书年号所致。]四库提要卷一二一：“《书斋夜话》四卷，宋俞琬撰。……此书乃其平日读书论文，随所得而笔记者。卷一皆辨论经义，其斥孔安国称《洛书》锡禹之非，确为有见。于诸经字训，正讹考异，颇为该洽。如谓《论语》富与贵章当就‘不以其道’为句。《孟子》‘则慕少艾’为慕爱少衰之意，当读少字为上声。其说亦颇足资参正。二卷、三卷皆推阐先儒之说，多发明《河图洛书》及《先天太极》二图。盖陈抟所述，以《丹诀》通之于《易》，其原本出道家。琬所注《阴符经》、《参同契》，皆诠释黄老神仙之说。所著《席上腐谈》、《易外别传》，亦研究炉火修炼之术。故其注《易》，皆传邵学。是书反覆申明，亦不出是义也。末一卷皆论文之语，然颇乏精奥。盖琬词章之学不及其《易》学之深，观所作《林屋山人集》，亦可以概见云。”四库提要卷一七四：“《林屋山人集》一卷，宋俞琬撰。……是集诗仅一册，附杂文数首，率浅俗不足观。其题《杨妃图》绝句一首，及《食鳗辨》一篇，尤为鄙俚。盖琬以数学著，不以文章著也。后人重其高名，搜录遗篇存之，转为疵累耳。”
本年或上一年，俞琰卒，年七十。
杨炳《石涧先生小传》：“石涧先生俞琰者，吴处士也。先世自河南扈宋南渡，家洞庭之西山。……先生风宇清峻，性率机敏，略细节，好宾游，未尝以有无计。然不耐庸俗交，华官巨室，莫敢延请。乐为隐语，嘲谐玩世。享年七十。神闲心虚，不累形物，体气强逾中人。一日，命侍者具汤沐浴，更巾衣危坐。召仲温进卮酒，饮毕，曰：‘吾与汝诀矣。诸书未备者成之。’言既，神采不移，然而逝。非达于幽明生死之故者耶！先生字玉吾，石涧其号云。”(《吴都文粹续集》卷四十五)四库提要卷三：“《周易集说》四十卷，宋俞琬撰。琬字玉吾，吴县人。生宋宝祐初，入元隐居著书。征授温州学录，不赴，至延祐初始卒。”《四库提要辨证》卷一：“《周易集说》四十卷。嘉锡案：明卢熊《苏州府志》云：‘俞琰字玉吾，苏州吴县林屋山人。生宋宝祐间，以词赋称。宋亡，隐居著书，尤好鼓琴。卒于元贞间，年七十。’(卢志余未见，此据《宋史翼》卷三十五所引)考自宋理宗宝祐元年，至元成宗元贞元年(元贞只二年)，裁四十四年，不得云年七十，卢志误矣。《万姓统谱》卷十二云：‘俞琰，字玉吾，吴人，宝祐间以词赋称。’则非生于宝祐初也。《统谱》所据，必旧志也。《宋诗纪事》卷七十七云：‘琰，长洲人。’”[按，今存清钞本《林屋山人漫稿》一卷及附录一卷，集中有题至顺壬申甚至至正辛卯之诗作。或因其诗原本仅书甲子，后人误书年号所致。]四库提要卷一二一：“《书斋夜话》四卷，宋俞琬撰。……此书乃其平日读书论文，随所得而笔记者。卷一皆辨论经义，其斥孔安国称《洛书》锡禹之非，确为有见。于诸经字训，正讹考异，颇为该洽。如谓《论语》富与贵章当就‘不以其道’为句。《孟子》‘则慕少艾’为慕爱少衰之意，当读少字为上声。其说亦颇足资参正。二卷、三卷皆推阐先儒之说，多发明《河图洛书》及《先天太极》二图。盖陈抟所述，以《丹诀》通之于《易》，其原本出道家。琬所注《阴符经》、《参同契》，皆诠释黄老神仙之说。所著《席上腐谈》、《易外别传》，亦研究炉火修炼之术。故其注《易》，皆传邵学。是书反覆申明，亦不出是义也。末一卷皆论文之语，然颇乏精奥。盖琬词章之学不及其《易》学之深，观所作《林屋山人集》，亦可以概见云。”四库提要卷一七四：“《林屋山人集》一卷，宋俞琬撰。……是集诗仅一册，附杂文数首，率浅俗不足观。其题《杨妃图》绝句一首，及《食鳗辨》一篇，尤为鄙俚。盖琬以数学著，不以文章著也。后人重其高名，搜录遗篇存之，转为疵累耳。”
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