二十九日，陈义高卒，年四十五。
公元1299年 六月
二十九日，陈义高卒，年四十五。
张伯淳《崇正灵悟凝和法师提点文学秋岩先生陈尊师墓志铭》：“按状，师名义高，宜父其字，生于宝祐乙卯九月。……大德改元，王就国，仍载之后车。越二年，请以其徒代，得还。至开平，次恒州南道，病增剧，无言端坐而化。时乙亥六月二十九日。”（《养蒙文集》卷四）大德无“乙亥”，据铭文所叙，当是“己亥”之误。张伯淳《祭陈秋岩文》：“呜呼！白头如新，倾盖如旧。不必衾裯之同，所同者兰心之臭。回首都门，能几邂逅。凡其掀髯抵掌，论心握手，皆将空八极而隘九州，折群啾而腾雅奏。师虽以道法遇知乎明时，而其品则谪仙、贺监之抱负，此固伯淳心契而神友，每欲拍洪崖之肩，而挹浮丘之袖。万里归云，昕夕占候。曾谓旧隐在跬步间，而只鹤遽凌空于清昼。呜呼！梦与春而同归，岩经秋而陨秀。留不朽之诗名，长充塞乎宇宙。英爽所次，有怀莫究。一奠倾诚，辞以为侑。”（《养蒙文集》卷六）张伯淳《崇正灵悟凝和法师提点文学秋岩先生陈尊师墓志铭》：“余初入词林，与秋岩先生陈宜父为世外友。其纵谈三千年宇宙间事，亹亹忘倦。酒酣为诗文，意生语应，笔陈不能追，有谪仙、贺监风致，高古处可追陶、谢，类非烟火食语。今已矣夫！遗文有《沙漠稿》、《秋岩稿》、《西游稿》、《朔方稿》。”四库提要卷一六六：“《陈秋岩诗集》二卷。案陈秋岩集散见《永乐大典》中，然不著其名，亦不著时代。考焦竑《国史经籍志》有陈宜甫《秋岩集》，当即其人，而爵里则终无可考。……其诗多与卢挚、姚燧、赵孟頫、程钜夫、留梦炎等相唱和，而诸人诗乃罕及之，其始末遂不可复详矣。原集焦志作一卷，然篇什稍多，疑其字画偶误，今据《永乐大典》所存者编为二卷。其诗大抵源出元、白，虽运意遣词少深刻奇警之致，而平正通达，语无格碍，要自不失为雅音也。”《善本书室藏书志》卷三十三：“《秋岩诗集》二卷，旧钞本，元陈宜甫撰。……其诗则抒所欲言，自有雅音。”
二十九日，陈义高卒，年四十五。
张伯淳《崇正灵悟凝和法师提点文学秋岩先生陈尊师墓志铭》：“按状，师名义高，宜父其字，生于宝祐乙卯九月。……大德改元，王就国，仍载之后车。越二年，请以其徒代，得还。至开平，次恒州南道，病增剧，无言端坐而化。时乙亥六月二十九日。”（《养蒙文集》卷四）大德无“乙亥”，据铭文所叙，当是“己亥”之误。张伯淳《祭陈秋岩文》：“呜呼！白头如新，倾盖如旧。不必衾裯之同，所同者兰心之臭。回首都门，能几邂逅。凡其掀髯抵掌，论心握手，皆将空八极而隘九州，折群啾而腾雅奏。师虽以道法遇知乎明时，而其品则谪仙、贺监之抱负，此固伯淳心契而神友，每欲拍洪崖之肩，而挹浮丘之袖。万里归云，昕夕占候。曾谓旧隐在跬步间，而只鹤遽凌空于清昼。呜呼！梦与春而同归，岩经秋而陨秀。留不朽之诗名，长充塞乎宇宙。英爽所次，有怀莫究。一奠倾诚，辞以为侑。”（《养蒙文集》卷六）张伯淳《崇正灵悟凝和法师提点文学秋岩先生陈尊师墓志铭》：“余初入词林，与秋岩先生陈宜父为世外友。其纵谈三千年宇宙间事，亹亹忘倦。酒酣为诗文，意生语应，笔陈不能追，有谪仙、贺监风致，高古处可追陶、谢，类非烟火食语。今已矣夫！遗文有《沙漠稿》、《秋岩稿》、《西游稿》、《朔方稿》。”四库提要卷一六六：“《陈秋岩诗集》二卷。案陈秋岩集散见《永乐大典》中，然不著其名，亦不著时代。考焦竑《国史经籍志》有陈宜甫《秋岩集》，当即其人，而爵里则终无可考。……其诗多与卢挚、姚燧、赵孟頫、程钜夫、留梦炎等相唱和，而诸人诗乃罕及之，其始末遂不可复详矣。原集焦志作一卷，然篇什稍多，疑其字画偶误，今据《永乐大典》所存者编为二卷。其诗大抵源出元、白，虽运意遣词少深刻奇警之致，而平正通达，语无格碍，要自不失为雅音也。”《善本书室藏书志》卷三十三：“《秋岩诗集》二卷，旧钞本，元陈宜甫撰。……其诗则抒所欲言，自有雅音。”
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