袁桷为殿试读卷官。
公元1318年 三月
袁桷为殿试读卷官。
袁桷《江陵儒学教授岑君墓志铭》:“慈溪黄宗卿震之季子叔英彦实甫,婿馀姚岑氏,咸言岑氏善择婿。彦实馆其家,以诗书授子弟,彬彬于于,钩深纂玄,融液品节,各就条贯,掉鞅于词场者尤宜焉。延祐五年,岑君良卿以诗义上礼部第二,桷时为殿试读卷官定甲乙。七年,其弟士贵贡于乡。桷以至治元年再入集贤预校文选,词赋工者擢前列,暨拆名,则士贵也。”(《清容居士集》卷二十九)本年殿试试题亦为袁桷所拟。袁桷《试进士策问》(延祐五年三月六日进):“制曰:盖闻昔之圣人,垂衣裳以成无为之治。稽于书传,任贤设教,品节备具,谆谆然命之矣。是无为者,始于有为也。事久则弊,唐、虞之世,历年滋多,不闻其有弊也。治莫重于定国体、尊国势。纲常之分,严风俗之化,一国体定矣;善恶之类,明赏罚之制,宜国势尊矣。廉远堂高,上下之辨也;量才授官,莫得逾越,国之大柄也。若是者,其道何以臻此。《记》曰:礼乐刑政,四达而不悖,王道备矣。夫礼以防民,乐以和志,刑以禁暴,政以善俗,四者何所先也?夙夜浚明,卿大夫之德也。知其邪慝,则知所以儆之;知其困穷,则知所以振之。为吏习常,恬不知省,其故何也?继体守文,善论治者,尤以为难。朕承累圣之丕绪,宵旰图治,罔敢暇豫,于变时雍,若有缺然者,子大夫观乎会通,酌古今之宜,毋迂言高论,以称详延之美,朕将有考焉。”(《清容居士集》卷三十五)