二十四日，李衎卒，年七十六。
公元1320年 十月
二十四日，李衎卒，年七十六。
苏天爵《故集贤大学士光禄大夫李文简公神道碑》：“公享年七十有六，以延祐七年十月二十四日卒于维扬，葬江都县某乡某原。”（《滋溪文稿》卷十）邓文原有《哭李息斋大学士》诗二首（《元诗选》二集）。苏天爵《故集贤大学士光禄大夫李文简公神道碑》：“仁宗皇帝临御之初，方内晏宁，乃兴文治。一时贤能材艺之士，悉置左右。……当是时，朝之宿学硕儒名能文辞翰墨者，若洺水刘公赓、吴兴赵公孟頫、保定郭公贯、清河元公明善，皆被眷顾，士林歆慕以为荣。公居其间，年德俱尊，国有大政，则偕诸老议之，衣冠整肃，言论从容，廷臣莫不起敬。……公翰墨馀暇，善图古木竹石，庶几王维、文同之高致，而达官显人争欲得之，求者日踵门，公弗厌也。”四库提要卷一一二：“《竹谱》十卷，元李衎撰。……《续弘简录》曰：李衎少时，见人画竹，从旁窥其笔法，始若可喜，旋觉不类，辄叹息舍去。后从黄华子澹游学（案，黄华老人，金王庭筠之别号，澹游，庭箔子曼庆之别号，《画史会要》录称庭筠善古木竹石，曼庆亦工墨竹），已观黄华所画墨竹，又迥然不同，乃复弃去。至元初，来钱塘，得文同一幅，欣然愿慰，自后一意师之。兼善画竹，法加青绿设色。后使交趾，深人竹乡，于竹之形色情状，辨析精到，作《画竹》、《墨竹》二谱，凡黏帧矾绢之法悉备。又邓文原《履素斋集》有哭衎诗二首，诗末注曰：仲宾近刊《竹谱》二十卷。’其书世罕传本，浙江鲍氏所传钞者仅有一卷，疏略殊甚。惟《永乐大典》载其完书，实分四门，曰画竹谱、墨竹谱，与《弘简录》所言合，又有竹态谱、竹品谱。其竹品谱中，又分全德品、异形品、异色品、神异品、似是而非竹品、有名而非竹品六子目，共为十卷。卷各有图，盖每二卷并一卷矣。其书广引繁征，颇称淹雅，录而存之，非惟游艺之一端，抑亦博物之一助矣。中有说而无图者，自序谓与常竹同者则不复图，非阙佚也。”
二十四日，李衎卒，年七十六。
苏天爵《故集贤大学士光禄大夫李文简公神道碑》：“公享年七十有六，以延祐七年十月二十四日卒于维扬，葬江都县某乡某原。”（《滋溪文稿》卷十）邓文原有《哭李息斋大学士》诗二首（《元诗选》二集）。苏天爵《故集贤大学士光禄大夫李文简公神道碑》：“仁宗皇帝临御之初，方内晏宁，乃兴文治。一时贤能材艺之士，悉置左右。……当是时，朝之宿学硕儒名能文辞翰墨者，若洺水刘公赓、吴兴赵公孟頫、保定郭公贯、清河元公明善，皆被眷顾，士林歆慕以为荣。公居其间，年德俱尊，国有大政，则偕诸老议之，衣冠整肃，言论从容，廷臣莫不起敬。……公翰墨馀暇，善图古木竹石，庶几王维、文同之高致，而达官显人争欲得之，求者日踵门，公弗厌也。”四库提要卷一一二：“《竹谱》十卷，元李衎撰。……《续弘简录》曰：李衎少时，见人画竹，从旁窥其笔法，始若可喜，旋觉不类，辄叹息舍去。后从黄华子澹游学（案，黄华老人，金王庭筠之别号，澹游，庭箔子曼庆之别号，《画史会要》录称庭筠善古木竹石，曼庆亦工墨竹），已观黄华所画墨竹，又迥然不同，乃复弃去。至元初，来钱塘，得文同一幅，欣然愿慰，自后一意师之。兼善画竹，法加青绿设色。后使交趾，深人竹乡，于竹之形色情状，辨析精到，作《画竹》、《墨竹》二谱，凡黏帧矾绢之法悉备。又邓文原《履素斋集》有哭衎诗二首，诗末注曰：仲宾近刊《竹谱》二十卷。’其书世罕传本，浙江鲍氏所传钞者仅有一卷，疏略殊甚。惟《永乐大典》载其完书，实分四门，曰画竹谱、墨竹谱，与《弘简录》所言合，又有竹态谱、竹品谱。其竹品谱中，又分全德品、异形品、异色品、神异品、似是而非竹品、有名而非竹品六子目，共为十卷。卷各有图，盖每二卷并一卷矣。其书广引繁征，颇称淹雅，录而存之，非惟游艺之一端，抑亦博物之一助矣。中有说而无图者，自序谓与常竹同者则不复图，非阙佚也。”
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