释善住寓居钱塘千顷寺。
公元1323年 本年
释善住寓居钱塘千顷寺。
善住，字无住，号云屋，吴郡人。居吴郡报恩寺，往来吴淞江上。与仇远、白珽、虞集、宋无等人往还唱和。著有《谷响集》三卷。《元诗选》初集壬集选其诗105首。[按，善住生年，据所作诗《丁巳元日》，诗云：“四十今朝是，余生未有涯。寸心曾不白，短鬓已先华。落落攀天骥，悠悠梦海槎。坐看残腊尽，空忆早梅花。”(《谷响集》卷一)“丁巳”，即延祐四年(1317)，上推三十九年，则其生年当为至元十五年(1278)。]《元诗选》初集壬集：“山村赠诗曰：‘阊门北去山如画，有日同师步翠微。’其相契可知也。所著《谷响集》近体诗若干首。子虚有《答无住师见寄》诗云：‘句妙唐风在，心空汉月明。’即此可以评定其诗矣。”四库提要卷一六六：“《谷响集》三卷，元释善住撰。……〔仇〕远赠诗有云：‘阊门北去山如画，有日同师步翠微。’〔宋〕无答其见寄诗，亦有‘句妙唐风在’之语。盖虽入空门，而深与文士同臭味也。集中《癸亥岁寓居钱塘千顷寺述怀》诗，有‘高阁工书三十年’句。从英宗至治三年癸亥上推三十年，为世祖至元三十一年甲午，距宋亡仅十四年。其《赠隐者》诗，有‘对食惭周粟，纫衣尚楚兰’句，盖犹及见宋之遗老，故所作颇有矩矱。观其《论诗》有云：‘典雅始成唐句法，粗豪终有宋人风。’命意极为不凡。及核其篇什，则但工近体，大抵以清隽雕琢为事，颇近四灵、江湖之派，终不脱宋人窠臼。所言未免涉于过高。然造语新秀，绝无蔬笋之气，佳处亦未易及。在元代诗僧中，固宜为屈一指也。”
释善住寓居钱塘千顷寺。
善住，字无住，号云屋，吴郡人。居吴郡报恩寺，往来吴淞江上。与仇远、白珽、虞集、宋无等人往还唱和。著有《谷响集》三卷。《元诗选》初集壬集选其诗105首。[按，善住生年，据所作诗《丁巳元日》，诗云：“四十今朝是，余生未有涯。寸心曾不白，短鬓已先华。落落攀天骥，悠悠梦海槎。坐看残腊尽，空忆早梅花。”(《谷响集》卷一)“丁巳”，即延祐四年(1317)，上推三十九年，则其生年当为至元十五年(1278)。]《元诗选》初集壬集：“山村赠诗曰：‘阊门北去山如画，有日同师步翠微。’其相契可知也。所著《谷响集》近体诗若干首。子虚有《答无住师见寄》诗云：‘句妙唐风在，心空汉月明。’即此可以评定其诗矣。”四库提要卷一六六：“《谷响集》三卷，元释善住撰。……〔仇〕远赠诗有云：‘阊门北去山如画，有日同师步翠微。’〔宋〕无答其见寄诗，亦有‘句妙唐风在’之语。盖虽入空门，而深与文士同臭味也。集中《癸亥岁寓居钱塘千顷寺述怀》诗，有‘高阁工书三十年’句。从英宗至治三年癸亥上推三十年，为世祖至元三十一年甲午，距宋亡仅十四年。其《赠隐者》诗，有‘对食惭周粟，纫衣尚楚兰’句，盖犹及见宋之遗老，故所作颇有矩矱。观其《论诗》有云：‘典雅始成唐句法，粗豪终有宋人风。’命意极为不凡。及核其篇什，则但工近体，大抵以清隽雕琢为事，颇近四灵、江湖之派，终不脱宋人窠臼。所言未免涉于过高。然造语新秀，绝无蔬笋之气，佳处亦未易及。在元代诗僧中，固宜为屈一指也。”
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