欧阳玄奉旨撰许衡神道碑。
公元1335年 本年
欧阳玄奉旨撰许衡神道碑。
碑见《圭斋文集》卷九。平仲之卒，虽在世祖至元中，然御赐之碑，实于此时方撰。其时曼硕、道园等人尚位列翰苑，然独以其文属之原功，于此一端，亦可见原功之地位矣。《至正直记》卷一：“溧阳教授天台林梦正，尝为僧数十年而复还俗，颇能诗文，游京师二十年，始得是职。一日，出示许鲁斋神道碑版本，乃欧阳玄奉敕撰者。梦正时在京，闻奉旨翰林有德行者为文，近臣以虞、揭诸公奏，再奉旨特以欧阳玄文不妄作，有德行，且明经学，当笔。于是，传旨命玄撰。可见欧阳公为人，得遇圣恩所眷，亦平昔公议如此。虽延祐诸贤及天历名士，未能为之，直待欧阳公了此，可拟前宋文忠公也。”又：“朝廷议立东宫，奉特旨命近臣召欧阳玄，以老疾不至。天子特以御罗亲书墨敕召之，略云：即日朝廷有大事商议，卿可勉为一行。后不书名，但呼元功而已。圣眷之重，亘古莫有。玄即赴京，就以御札装潢成轴以荣之。既至，特旨乘舆赴殿墀下。其宠其荣，国朝百年以来一人而已，后以司徒封之。”
欧阳玄奉旨撰许衡神道碑。
碑见《圭斋文集》卷九。平仲之卒，虽在世祖至元中，然御赐之碑，实于此时方撰。其时曼硕、道园等人尚位列翰苑，然独以其文属之原功，于此一端，亦可见原功之地位矣。《至正直记》卷一：“溧阳教授天台林梦正，尝为僧数十年而复还俗，颇能诗文，游京师二十年，始得是职。一日，出示许鲁斋神道碑版本，乃欧阳玄奉敕撰者。梦正时在京，闻奉旨翰林有德行者为文，近臣以虞、揭诸公奏，再奉旨特以欧阳玄文不妄作，有德行，且明经学，当笔。于是，传旨命玄撰。可见欧阳公为人，得遇圣恩所眷，亦平昔公议如此。虽延祐诸贤及天历名士，未能为之，直待欧阳公了此，可拟前宋文忠公也。”又：“朝廷议立东宫，奉特旨命近臣召欧阳玄，以老疾不至。天子特以御罗亲书墨敕召之，略云：即日朝廷有大事商议，卿可勉为一行。后不书名，但呼元功而已。圣眷之重，亘古莫有。玄即赴京，就以御札装潢成轴以荣之。既至，特旨乘舆赴殿墀下。其宠其荣，国朝百年以来一人而已，后以司徒封之。”
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