十七日，吴师道卒，年六十二。
公元1344年 八月
十七日，吴师道卒，年六十二。
张枢《元故礼部郎中吴君墓表》：“〔至正〕四年甲申岁，江浙行中书大比取士。夏五月，遣币聘致君，议欲以主文。君以疾辞，使者以丞相意坚，遂委币而去。秋八月，疾有加，乃反币且上休致之请，远近闻之，莫不失望。十七日癸酉，遂以疾卒。”宋濂《吴先生碑》：“至正三年，先生以内艰归。明年，江浙行中书省当大比，聘先生取士，疾作不能行，上书请致其仕。八月十七日卒于家，寿六十二。既卒，命书下，以奉议大夫、礼部郎中致仕。五年九月十七日，葬铜山乡中徐之原。”(《礼部集》附录)黄溍《吴正传文集序》：“正传自羁丱知学，即善记览，工辞章，才思涌溢，亹亹不已，时出为歌诗，尤清俊丽逸，人多诵称之。……正传既以道自任，晚益邃于文，剖悉之精，援据之博，议论之公，视古人可无愧。其所推明者，无非紫阳朱子之学，其好己之道胜，则昌黎韩子之志也。”(《文献集》卷六)张枢《元故礼部郎中吴君墓表》：“君于书无不观，亦无所不通。为文章清劲，善持论，晚益踔绝，有史汉风。经说明辨剀绎，补其所未备，启其所未喻，非苟为同异事考守而已。《战国策》一匡高、鲍之讹，而长短之说，遂为成书。《园池记》暇豫所属，亦足以正名物，事淹该。《敬乡录》质而不俚，详而不秽，去先贤耆旧传远甚。”(《礼部集》附录)《诗薮》外编卷六：“正传五言古，清新峭拔，一洗议论纤靡之习，第字句间有离去者，较之当行，不甚合耳。七言古最长，《十台怀古》诗，气骨铮铮，时咸脍炙。其他句如《大水》云：‘三月云愁百里阴，太湖浪激三州白。’《观潮》云：‘浙江亭远乱帆飞，西兴渡暝千花湿。’《秋山图》云：‘千年绝艺洪谷子，身在太行秋色里。万里云飞木落时，遥写兰干半空起。’《红玉杯》云：‘小槽新压真珠滴，擎向碧桃花下吸。惟馀赤日并光辉，未许妖姬比颜色。’长篇如《南城纪游》、《修河道中》等作，老笔纵横，殊得工部叙事体。五言律如‘长天孤鸟没，落日大江深’，‘水夹徐邳去，河兼汴泗来’，‘一扫苛秦法，重恢大汉风’，‘飞云浮画栋，旭日丽高牙’，‘悬空飞万瀑，拔地立千峰’，‘落花萦剑佩，高柳映帆樯’，皆整丽有格，惜全首完善者稀。”《香祖笔记》卷四：“元吴师道《礼部集》二十卷，诗九卷，杂文十一卷。师道，金华兰溪人，与许白云讲明金仁山之学，而与黄晋卿溍、柳道传贯为友。故其学问文章，远有统绪，时称其为文清劲，善持论。友人朱简讨竹垞常称之。”四库提要卷一六七：“《礼部集》二十卷、附录一卷，元吴师道撰。……师道少与许谦同师金履祥。……又与黄溍、柳贯、吴莱相与往来倡和，故诗文具有法度。其文多阐明义理，排斥释老，能笃守师传。其诗则风骨遒上，意境亦深，褎然升作者之堂，非复仁山集中格律矣。盖其早年本留心记览，刻意词章，弱冠以后，始研究真德秀书，故其所作，与讲学家以馀力及之者，迥不同耳。”
十七日，吴师道卒，年六十二。
张枢《元故礼部郎中吴君墓表》：“〔至正〕四年甲申岁，江浙行中书大比取士。夏五月，遣币聘致君，议欲以主文。君以疾辞，使者以丞相意坚，遂委币而去。秋八月，疾有加，乃反币且上休致之请，远近闻之，莫不失望。十七日癸酉，遂以疾卒。”宋濂《吴先生碑》：“至正三年，先生以内艰归。明年，江浙行中书省当大比，聘先生取士，疾作不能行，上书请致其仕。八月十七日卒于家，寿六十二。既卒，命书下，以奉议大夫、礼部郎中致仕。五年九月十七日，葬铜山乡中徐之原。”(《礼部集》附录)黄溍《吴正传文集序》：“正传自羁丱知学，即善记览，工辞章，才思涌溢，亹亹不已，时出为歌诗，尤清俊丽逸，人多诵称之。……正传既以道自任，晚益邃于文，剖悉之精，援据之博，议论之公，视古人可无愧。其所推明者，无非紫阳朱子之学，其好己之道胜，则昌黎韩子之志也。”(《文献集》卷六)张枢《元故礼部郎中吴君墓表》：“君于书无不观，亦无所不通。为文章清劲，善持论，晚益踔绝，有史汉风。经说明辨剀绎，补其所未备，启其所未喻，非苟为同异事考守而已。《战国策》一匡高、鲍之讹，而长短之说，遂为成书。《园池记》暇豫所属，亦足以正名物，事淹该。《敬乡录》质而不俚，详而不秽，去先贤耆旧传远甚。”(《礼部集》附录)《诗薮》外编卷六：“正传五言古，清新峭拔，一洗议论纤靡之习，第字句间有离去者，较之当行，不甚合耳。七言古最长，《十台怀古》诗，气骨铮铮，时咸脍炙。其他句如《大水》云：‘三月云愁百里阴，太湖浪激三州白。’《观潮》云：‘浙江亭远乱帆飞，西兴渡暝千花湿。’《秋山图》云：‘千年绝艺洪谷子，身在太行秋色里。万里云飞木落时，遥写兰干半空起。’《红玉杯》云：‘小槽新压真珠滴，擎向碧桃花下吸。惟馀赤日并光辉，未许妖姬比颜色。’长篇如《南城纪游》、《修河道中》等作，老笔纵横，殊得工部叙事体。五言律如‘长天孤鸟没，落日大江深’，‘水夹徐邳去，河兼汴泗来’，‘一扫苛秦法，重恢大汉风’，‘飞云浮画栋，旭日丽高牙’，‘悬空飞万瀑，拔地立千峰’，‘落花萦剑佩，高柳映帆樯’，皆整丽有格，惜全首完善者稀。”《香祖笔记》卷四：“元吴师道《礼部集》二十卷，诗九卷，杂文十一卷。师道，金华兰溪人，与许白云讲明金仁山之学，而与黄晋卿溍、柳道传贯为友。故其学问文章，远有统绪，时称其为文清劲，善持论。友人朱简讨竹垞常称之。”四库提要卷一六七：“《礼部集》二十卷、附录一卷，元吴师道撰。……师道少与许谦同师金履祥。……又与黄溍、柳贯、吴莱相与往来倡和，故诗文具有法度。其文多阐明义理，排斥释老，能笃守师传。其诗则风骨遒上，意境亦深，褎然升作者之堂，非复仁山集中格律矣。盖其早年本留心记览，刻意词章，弱冠以后，始研究真德秀书，故其所作，与讲学家以馀力及之者，迥不同耳。”
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