十八日，陈高卒，年五十三。
公元1367年 八月
十八日，陈高卒，年五十三。
掲汯《陈子上先生墓志铭》：“二十六年冬，东西浙陷。明年春，先生走中州。夏，谒河南王、太傅、中书右丞相于怀庆，论江南之虚实，陈天下之安危，当何以弭已至之祸，何以消未来之忧。适关、陕多故，未之用。士大夫闻其至，皆愿与友，丞相亦喜，即欲官之，知其非志，亦不强。数月而疾，以八月十八日卒于邸，以是月二十日葬于怀庆城南。其疾也，丞相留河南，遣医往问。其卒也，遣官致祭，赠赙甚厚。其葬也，中书平章政事锁铸，先生同年也，实经理之，四方之士凡自南而来者，皆会哭。”(《不系舟渔集》附录)陈高《答友人书》：“高之文，非幼少而习之也，非师授而得之也。数年以来，始知读书为学，初而求之古人之言，则但见巍乎其高而已耳，窅乎其深而已耳，渺渺乎其浩荡而已耳，而不知所以高、所以深、所以浩荡也，则虽欲强措一词而不可得也。继而愤悱奋励，虚此之心，逆彼之志，则所以高、所以深、所以浩荡，始若仿佛有以仅见其一二，然而不能尽也。夫然后掺翰染墨，勉强于措辞，而卑浅庸陋，其不见笑于能言之士无几矣。奚可谓之文哉？”(《不系舟渔集》卷十五)揭汯《陈子上先生墓志铭》：“先生为文，上本迁、固，下猎诸子。先生为诗，上溯汉魏，而齐梁以下勿论也。先生为行，洁己而不同于俗，抗节而不屈于物。意所与，惓惓焉不能舍，赴其急，水火不避也。所不与，欲其一语一字不可得，所至合则留，不可则去。”苏伯衡《陈子上存稿序》：“子上陈君既没之十有八年，余过其里，从其子访其遗稿，得诗文总若干首，诗为四言、为五言、为七言、为古、为乐府、为律、为绝，凡若干卷，文为记、为叙、为铭、为赞、为箴、为跋，凡若干首，加诠次焉，厘为若干卷，题曰《陈子上存稿》，俾藏于家。叙曰：夫所贵乎文辞者，非以言之工而贵之也，当理之言斯贵矣。其言当理，虽其人无足取，君子犹不以人废言而使之泯没也，况其人若子上者。抗特操于乱世，临患难死生祸福而不易其志，不污其身，可谓贤矣。而其言也，揆诸往哲而有合，传之来世而无愧，可使泯没而无闻乎？此余于其遗稿所以不能已其情也。六艺、百氏之言，子上无弗学，而以求道为急。凡诗文未尝苟作，要其归，不当于理者盖鲜矣。自为举子时，其所作已为流辈所重。金华胡仲申先生以古学名，尝傲视一世人，于文章靳许可，独敬爱子上，而称之曰能。其擢进士也，朝之名公巨人若翰林欧公、太常张公、礼部贡公、御史吴公、助教程公，佥谓子上之文宜用之朝廷、施之典册，相与论荐之。……其友谢复元氏，欲率同志镂板以永其传，力虽不逮，而未尝忘之，其岂不犹余之情欤？豫章揭先生伯防称子上之文上本迁、固，下猎诸子，诗上溯汉魏，而齐梁以下弗论。可谓知言矣。复何所庸吾喙哉。”(《苏平仲文集》卷五)《静居绪言》：“陈子上《不系舟渔集》，诗极激昂，非诸粉饰章句者比。五言《感兴》七章及七律《羁思》等作，皆能惩创时事。”四库提要卷一六八：“《不系舟渔集》十五卷、附录一卷，元陈高撰。……明洪武初，苏伯衡访其遗集，厘定成编，题曰《子上存稿》。此本题《不系舟渔集》，不知何人所改。文格颇雅洁，诗惟七言古体不擅场，绝句亦不甚经意。其五言古体，源出陶潜，近体律诗，格从杜甫，面目稍别，而神思不远，亦元季之铮铮者矣。元又有嘉定僧祖柏，其诗亦名《不系舟集》，见顾嗣立《元诗选》。集中有《题倪瓒芝秀图》诗，盖与高同时，然其诗不及高远甚。今未见其本，以集名相乱，附著其异于此，庶来者无疑焉。”
十八日，陈高卒，年五十三。
掲汯《陈子上先生墓志铭》：“二十六年冬，东西浙陷。明年春，先生走中州。夏，谒河南王、太傅、中书右丞相于怀庆，论江南之虚实，陈天下之安危，当何以弭已至之祸，何以消未来之忧。适关、陕多故，未之用。士大夫闻其至，皆愿与友，丞相亦喜，即欲官之，知其非志，亦不强。数月而疾，以八月十八日卒于邸，以是月二十日葬于怀庆城南。其疾也，丞相留河南，遣医往问。其卒也，遣官致祭，赠赙甚厚。其葬也，中书平章政事锁铸，先生同年也，实经理之，四方之士凡自南而来者，皆会哭。”(《不系舟渔集》附录)陈高《答友人书》：“高之文，非幼少而习之也，非师授而得之也。数年以来，始知读书为学，初而求之古人之言，则但见巍乎其高而已耳，窅乎其深而已耳，渺渺乎其浩荡而已耳，而不知所以高、所以深、所以浩荡也，则虽欲强措一词而不可得也。继而愤悱奋励，虚此之心，逆彼之志，则所以高、所以深、所以浩荡，始若仿佛有以仅见其一二，然而不能尽也。夫然后掺翰染墨，勉强于措辞，而卑浅庸陋，其不见笑于能言之士无几矣。奚可谓之文哉？”(《不系舟渔集》卷十五)揭汯《陈子上先生墓志铭》：“先生为文，上本迁、固，下猎诸子。先生为诗，上溯汉魏，而齐梁以下勿论也。先生为行，洁己而不同于俗，抗节而不屈于物。意所与，惓惓焉不能舍，赴其急，水火不避也。所不与，欲其一语一字不可得，所至合则留，不可则去。”苏伯衡《陈子上存稿序》：“子上陈君既没之十有八年，余过其里，从其子访其遗稿，得诗文总若干首，诗为四言、为五言、为七言、为古、为乐府、为律、为绝，凡若干卷，文为记、为叙、为铭、为赞、为箴、为跋，凡若干首，加诠次焉，厘为若干卷，题曰《陈子上存稿》，俾藏于家。叙曰：夫所贵乎文辞者，非以言之工而贵之也，当理之言斯贵矣。其言当理，虽其人无足取，君子犹不以人废言而使之泯没也，况其人若子上者。抗特操于乱世，临患难死生祸福而不易其志，不污其身，可谓贤矣。而其言也，揆诸往哲而有合，传之来世而无愧，可使泯没而无闻乎？此余于其遗稿所以不能已其情也。六艺、百氏之言，子上无弗学，而以求道为急。凡诗文未尝苟作，要其归，不当于理者盖鲜矣。自为举子时，其所作已为流辈所重。金华胡仲申先生以古学名，尝傲视一世人，于文章靳许可，独敬爱子上，而称之曰能。其擢进士也，朝之名公巨人若翰林欧公、太常张公、礼部贡公、御史吴公、助教程公，佥谓子上之文宜用之朝廷、施之典册，相与论荐之。……其友谢复元氏，欲率同志镂板以永其传，力虽不逮，而未尝忘之，其岂不犹余之情欤？豫章揭先生伯防称子上之文上本迁、固，下猎诸子，诗上溯汉魏，而齐梁以下弗论。可谓知言矣。复何所庸吾喙哉。”(《苏平仲文集》卷五)《静居绪言》：“陈子上《不系舟渔集》，诗极激昂，非诸粉饰章句者比。五言《感兴》七章及七律《羁思》等作，皆能惩创时事。”四库提要卷一六八：“《不系舟渔集》十五卷、附录一卷，元陈高撰。……明洪武初，苏伯衡访其遗集，厘定成编，题曰《子上存稿》。此本题《不系舟渔集》，不知何人所改。文格颇雅洁，诗惟七言古体不擅场，绝句亦不甚经意。其五言古体，源出陶潜，近体律诗，格从杜甫，面目稍别，而神思不远，亦元季之铮铮者矣。元又有嘉定僧祖柏，其诗亦名《不系舟集》，见顾嗣立《元诗选》。集中有《题倪瓒芝秀图》诗，盖与高同时，然其诗不及高远甚。今未见其本，以集名相乱，附著其异于此，庶来者无疑焉。”
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- [1]陈寅恪:《读洛阳伽蓝记书后》,《陈寅恪文集•金明馆丛稿二编》,北京:三联书店2001年版。
