姚广孝《独庵集》初成。
公元1370年 六月
姚广孝《独庵集》初成。
《清江文集》卷一九《送衍上人序》：“今年春来京师，识斯道于王君常宗坐。时方与诸儒编纂《元史》，朝而出，暮而休，亦未暇读其诗也。六月八日，斯道复见余，曰：‘衍留龙河第一禅林五月矣。既倦而归，先生可无一言邪?’余因求其所着《独庵集》读之，凡千余篇。”高启《独庵集序》：“同里衍斯道上人，别累年矣。一日，自钱塘至京师，访余钟山之寓舍，出其诗所谓《独庵集》者示余。间与之论说，各相晤赏。余为之拭目加异。夫上人之所造如是，其尝冥契默会而自得乎?抑参游四方有得于识者之所讲乎?何其说之与余同也。吾今可以少恃而自信矣。因甚爱其诗，每退直还舍，辄卧读之不厌。未几上人告旋，乞为序其帆首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。然昔人有以禅喻诗，其要又在于悟，圆转透彻不涉有无，言说所不能宣，意匠所不可构。上人学佛者也，必有以知此矣。毋遄其归，尚留与共讲焉。”四库提要卷一七五：“《逃虚子集》十一卷、《类稿补遗》八卷，明姚广孝撰。……所着初名《独庵集》。殁后，吴人合刻其诗、文，曰《逃虚子集》。后人掇拾放佚，谓之《补遗》。"［按，“《补遗》”，乃“《逃虚子集补遗》”省语。古无标点，此类省语常用。又如宋濂《潜溪前后集》，乃《潜溪前集》《潜溪后集》之省，非有书名曰《潜溪前后集》〕
姚广孝《独庵集》初成。
《清江文集》卷一九《送衍上人序》：“今年春来京师，识斯道于王君常宗坐。时方与诸儒编纂《元史》，朝而出，暮而休，亦未暇读其诗也。六月八日，斯道复见余，曰：‘衍留龙河第一禅林五月矣。既倦而归，先生可无一言邪?’余因求其所着《独庵集》读之，凡千余篇。”高启《独庵集序》：“同里衍斯道上人，别累年矣。一日，自钱塘至京师，访余钟山之寓舍，出其诗所谓《独庵集》者示余。间与之论说，各相晤赏。余为之拭目加异。夫上人之所造如是，其尝冥契默会而自得乎?抑参游四方有得于识者之所讲乎?何其说之与余同也。吾今可以少恃而自信矣。因甚爱其诗，每退直还舍，辄卧读之不厌。未几上人告旋，乞为序其帆首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。然昔人有以禅喻诗，其要又在于悟，圆转透彻不涉有无，言说所不能宣，意匠所不可构。上人学佛者也，必有以知此矣。毋遄其归，尚留与共讲焉。”四库提要卷一七五：“《逃虚子集》十一卷、《类稿补遗》八卷，明姚广孝撰。……所着初名《独庵集》。殁后，吴人合刻其诗、文，曰《逃虚子集》。后人掇拾放佚，谓之《补遗》。"［按，“《补遗》”，乃“《逃虚子集补遗》”省语。古无标点，此类省语常用。又如宋濂《潜溪前后集》，乃《潜溪前集》《潜溪后集》之省，非有书名曰《潜溪前后集》〕
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