王恭以布衣征入翰林。
公元1406年 九月
王恭以布衣征入翰林。
恭字安中，自称皆山樵者，闽县人，闽中十子之一。永乐初，以儒士荐起，待诏翰林，与修《永乐大典》，授翰林典籍，投牒归。《明史•文苑传》附载林鸿传中。有《白云樵唱集》《草泽狂歌》。林环《白云樵唱集序》：“余家居时，闻吾闽之长乐有王先生恭者，以诗鸣。先生时遁于樵，自号为皆山樵者，不欲与世接，予以故未及见。来京师，获与长乐人士通籍于朝者交，间于篇牍中获睹先生所作及有能传诵其一二者，恍若听张乐于洞庭之野，阅武库所藏，不觉茫然自失，已而叹曰：‘风雅辍响，大音不完。光岳气全，英俊间出如先生者，天固将使之鸣国家之盛。岂终穷饿其身，使自鸣于山巅水涯，与樵歌牧讴相唱和而已哉?’永乐四年，朝廷方开石渠，广延天下士。先生以荐至，相见于玉堂之署，观其神清体癯，须鬓如雪，葛巾野服，翛然如孤鹤振鹭，知为风尘表物，得造化清气盖多也。”林慈《皆山樵者传》：“今季秋，皆山亦以儒士被荐来京，预修书于文渊阁。……永乐丙戌腊，国子博士长乐林慈志仁书于成均之署。”
王恭以布衣征入翰林。
恭字安中，自称皆山樵者，闽县人，闽中十子之一。永乐初，以儒士荐起，待诏翰林，与修《永乐大典》，授翰林典籍，投牒归。《明史•文苑传》附载林鸿传中。有《白云樵唱集》《草泽狂歌》。林环《白云樵唱集序》：“余家居时，闻吾闽之长乐有王先生恭者，以诗鸣。先生时遁于樵，自号为皆山樵者，不欲与世接，予以故未及见。来京师，获与长乐人士通籍于朝者交，间于篇牍中获睹先生所作及有能传诵其一二者，恍若听张乐于洞庭之野，阅武库所藏，不觉茫然自失，已而叹曰：‘风雅辍响，大音不完。光岳气全，英俊间出如先生者，天固将使之鸣国家之盛。岂终穷饿其身，使自鸣于山巅水涯，与樵歌牧讴相唱和而已哉?’永乐四年，朝廷方开石渠，广延天下士。先生以荐至，相见于玉堂之署，观其神清体癯，须鬓如雪，葛巾野服，翛然如孤鹤振鹭，知为风尘表物，得造化清气盖多也。”林慈《皆山樵者传》：“今季秋，皆山亦以儒士被荐来京，预修书于文渊阁。……永乐丙戌腊，国子博士长乐林慈志仁书于成均之署。”
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