孙原贞卒，年八十七。
公元1474年 十一月
孙原贞卒，年八十七。
《明宪宗纯皇帝实录》卷一三五“成化十年十一月乙亥（二十四日）”：“致仕兵部尚书孙原贞卒。……至是卒，年八十七。”陈敬宗《大司马孙公文集序》：“《大司马孙公文集》若干卷，自朝廷应制、中外历官、省方抚民、吊古、平寇，以及四方贤达所请若碑铭、序记、颂赞、诗歌、骚词、挽章之类，诸体咸备，温润端实，雅健典则。大篇之舂容，短章之精洁，或如冠冕佩玉，可登庙堂以为皇猷之黼黻，或如钟磬柷敔，可荐郊庙以为盛德之形容，或如菽粟布帛，可以衣被生民俾之饱德而敦化，或词严义正，可励在位者之贪墨，各随所遇而发之于文章，盖炳乎蔚然，诚一代之杰作也。……夫缙绅之在高位，恒患文章、政事不能兼也。政事有余而文学不足，则无以援古证今，或失之俗；文学有余而政事不足，则无以临大事决大议，或失之迂。今公政事如是其卓卓也，文章如是其炳炳也。其不谓之兼而有之，可乎哉?”四库提要卷一七五：“今观诸作，大抵纯任自然，不事结构，韩愈所谓‘此诗有何好有何恶也’。”
孙原贞卒，年八十七。
《明宪宗纯皇帝实录》卷一三五“成化十年十一月乙亥（二十四日）”：“致仕兵部尚书孙原贞卒。……至是卒，年八十七。”陈敬宗《大司马孙公文集序》：“《大司马孙公文集》若干卷，自朝廷应制、中外历官、省方抚民、吊古、平寇，以及四方贤达所请若碑铭、序记、颂赞、诗歌、骚词、挽章之类，诸体咸备，温润端实，雅健典则。大篇之舂容，短章之精洁，或如冠冕佩玉，可登庙堂以为皇猷之黼黻，或如钟磬柷敔，可荐郊庙以为盛德之形容，或如菽粟布帛，可以衣被生民俾之饱德而敦化，或词严义正，可励在位者之贪墨，各随所遇而发之于文章，盖炳乎蔚然，诚一代之杰作也。……夫缙绅之在高位，恒患文章、政事不能兼也。政事有余而文学不足，则无以援古证今，或失之俗；文学有余而政事不足，则无以临大事决大议，或失之迂。今公政事如是其卓卓也，文章如是其炳炳也。其不谓之兼而有之，可乎哉?”四库提要卷一七五：“今观诸作，大抵纯任自然，不事结构，韩愈所谓‘此诗有何好有何恶也’。”
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- [1]陈寅恪:《读洛阳伽蓝记书后》,《陈寅恪文集•金明馆丛稿二编》,北京:三联书店2001年版。
- [2]僧佑:《出三藏记集》卷第八,北京:中华书局1995年版。
- [3]慧皎:《高僧传》,北京:中华书局1996年版。
- [4]僧佑:《出三藏记集》卷第十。
- [5]慧远:《大智论抄序》又说:“故游其樊者,心不待虑,智无所缘,不灭相而寂,不修定而闲,非神遇以斯通,焉识空空之为玄。
- [6]僧佑:《弘明集》卷第二,上海:上海古籍出版社1994年版。
- [7]僧佑:《出三藏记集》卷第十一载僧睿法师《十二门论序》说:“《十二门论》者,盖是实相之折中,道场之要轨也……是以龙树菩萨开出者之由路,作十二门以正之。
- [8]逯钦立辑校:《先秦汉魏晋南北朝诗》之《梁诗》卷六,北京:中华书局1983年版。
- [9]曹旭:《诗品集注》,上海:上海古籍出版社1994年版。
- [10]《诗式校注》,李壮鹰校注,北京:人民文学出版社2003年版。
- [11]具体情形可参看王邦维《谢灵运〈十四音训叙〉辑考》,北京大学传统文化研究中心编:《国学研究》第3卷,北京:北京大学出版社1995年版。
- [12]僧佑:《出三藏记集》卷第八。
- [13]见李善注《文选》卷五十九《碑文》之《头陀寺碑文》之李善注之引文,北京:中华书局1983年版。
- [14]慧皎《高僧传》卷第六《义解三》之《晋庐山释慧远》说:“陈郡谢灵运负才傲俗,少所推崇。
- [15]僧佑:《出三藏记集》卷第十。
- [16]参见《宋书•隐逸传》载雷次宗“少入庐山,事沙门释慧远”,他与子侄书以言所守,曰:“爰有山水之好,悟言之欢,实足以通理辅性,成夫亹亹之业,乐以忘忧,不知朝日之晏矣。
- [17]《弘明集》卷第三载宗炳《答何承天书》说:“佛经所谓现在不住矣,诚能明之,则物我常虚,岂非理之奥耶？盖悟之者寡,故不以为教本耳,支公所谓未与佛同也。
- [18]《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗》。
- [19]按《南齐书•武陵昭王晔传》记载萧道成第五子萧晔学谢灵运体,萧道成评价说:“见汝二十字,诸儿作中最为优者。
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- 崔浩为太武帝左右忌恨，共排毁之。
- 公年424年（宋少帝景平二年宋文帝元嘉元年魏太武帝始光元年甲子）。
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