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历史事件
张吉卒,年六十八。
公元1518年 九月
张吉
卒,年六十八。
杨廉
《贵州布政使司左布政使张公吉神道碑》
:“正德戊寅九月甲寅(十七日),
贵州
左
布政使
张公卒于里第。……生于景泰辛未正月壬子,至是享年六十有八矣。所著述有
《
古城集
》
《贞观小断》
,若
《佛学论》
《陆学订疑》
,皆是也。”
《静志居诗话》
卷八
《张吉》
:“
古城
穷理讲学,其诗罕传。观其序晦庵
《感遇》
诗,谓‘兼苏、李之体制,陶、孟之风调,韦、柳之音节,非汉晋以下词人所及。生乎后者不根于此而有能诗声,我不敢知也。’其论诗亦非户外语。”
《
古城集
》
卷首提要:“明至正德初年,姚江之说兴而学问一变,北地、
信阳
之说兴而文章亦一变。吉当其时,犹兢兢守先民矩矱。
高明
不及
王守仁
,而笃实则胜之;才雄学富不及
李梦阳
、
何景明
,而平正通达则胜之。且为
工部
主事
时,则尽言直谏,忤武宗,谪官。为广西
布政使
时,又以不肯纳赂
刘瑾
贬秩。而为
肇庆府
同知
时,力持公议,掊击柳璟,愿与都
御史
秦纮同逮,卒白其冤,尤人情所难。以刚正之气,发为文章,固不与雕章绘句同日论矣。”
内容推荐
谢灵运返京。
颜延之征为中书侍郎。
裴松之论碑铭多虚假,建议由朝议审定虚实。
琅邪王氏受重用。
起太学于平城城东,祀孔子、以颜渊配。
二十三日,天竺昙摩谶于河西译《优婆塞戒经》。
公年427年(宋文帝元嘉四年魏太武帝始光四年丁卯)。
王华卒,时年四十三。
时王弘辅政,王华、王昙首任事居中,刘湛颇不平。
王弘之卒,时年六十三。
陶潜卒。
谢惠连为杜德灵赋诗。
太武帝克夏,得夏太史令张渊、徐辩,晋故将毛修之、著作郎赵逸。
崔浩力谏太武帝早图赫连昌。
王弘引咎逊位。
范泰卒。
谢灵运撰写《晋书》不就。
“自中原丧乱,百有余年,流离寇戎,湮没殊类。
“咸云西虏舍末,远师陇外,东虏乘虚,呼可掩袭。
“或惩关西之败,而谓河北难守。
灵连既东还,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之,以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之四友。
谢灵运信奉佛教,拥有净土信仰,他尤其喜好《维摩诘经》[1],这与鸠摩罗什的传播有关,当时及以后的南朝士大夫广泛地受其影响。
谢灵运境遇每况愈下。
谢氏寄情山水,却不肯安于山水之间,故其踪迹所至,不免骚扰当地。
[1]谢灵运著有《维摩经十譬赞》;其《山居赋》自注云:“镫王、香积,事出《维摩经》……《维摩诘经》㮈树园。
[2]王勃:《王子安集注》卷六,蒋清翊注,上海:上海古籍出版社1995年版。
[3]谢灵运:《撰征赋》。
宋文帝作书告诫同父异母弟刘义恭。
刘义庆加尚书左仆射。
崔浩授命共参著作,叙成《国书》三十卷。
每日一字一词
每日一字:𡽏
每日一成语:仓卒从事
每日一词语:刻镂
每日一诗词:游泰山六首(一作天宝元年四月从故御道上泰
每日一字一词
每日一字:𥨳
每日一成语:时隐时见
每日一词语:头茶
每日一诗词:何氏书堂
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