宜黄腔在本年前后开始形成。
公元1563年 本年
宜黄腔在本年前后开始形成。
汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》：“至嘉靖而弋阳调绝，变为乐平，为徽青阳。我宜黄谭大司马纶闻而恶之，自喜得治兵于浙，以浙人归范其乡子弟，能为海盐声。”又郑仲夔《冷赏》卷四《声歌》：“宜黄谭（大）司马纶，殚心经济，兼好声歌。凡梨园度曲皆亲为教演，务穷其妙，旧腔一变为新调。至今宜黄子弟咸尸祝谭公惟谨，若香火云。”叶德均《戏曲小说丛考•明代南戏五大腔调及其支流》就上两段文字解释说：“这种新调就是宜黄腔。谭纶是嘉靖间和戚继光共同抵抗倭寇侵略的将领。据谭纶生平事迹推知，他从浙江回宜黄‘以浙人归范其乡子弟’，约在嘉靖四十年至四十二年间（1561一1563)，也就是宜黄腔创始的年代。谭纶把唱海盐腔的伶人带到故乡宜黄去，是由于他厌恶流行的乐平、徽州等通俗戏曲，而爱好清柔婉折的海盐腔，而海盐腔也正适合官僚们的兴味。他主观上虽是为了声色之娱，但客观上对宜黄腔戏曲的形成有一定的推动作用。宜黄腔虽是源于海盐腔，但经过宜黄子弟传唱，就会和原有海盐腔有出入。而早在江西本省流行的弋阳腔，乐平腔和它也不可能完全绝缘。”按，汤显祖《牡丹亭》等即是供宜黄演员演唱的脚本。
宜黄腔在本年前后开始形成。
汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》：“至嘉靖而弋阳调绝，变为乐平，为徽青阳。我宜黄谭大司马纶闻而恶之，自喜得治兵于浙，以浙人归范其乡子弟，能为海盐声。”又郑仲夔《冷赏》卷四《声歌》：“宜黄谭（大）司马纶，殚心经济，兼好声歌。凡梨园度曲皆亲为教演，务穷其妙，旧腔一变为新调。至今宜黄子弟咸尸祝谭公惟谨，若香火云。”叶德均《戏曲小说丛考•明代南戏五大腔调及其支流》就上两段文字解释说：“这种新调就是宜黄腔。谭纶是嘉靖间和戚继光共同抵抗倭寇侵略的将领。据谭纶生平事迹推知，他从浙江回宜黄‘以浙人归范其乡子弟’，约在嘉靖四十年至四十二年间（1561一1563)，也就是宜黄腔创始的年代。谭纶把唱海盐腔的伶人带到故乡宜黄去，是由于他厌恶流行的乐平、徽州等通俗戏曲，而爱好清柔婉折的海盐腔，而海盐腔也正适合官僚们的兴味。他主观上虽是为了声色之娱，但客观上对宜黄腔戏曲的形成有一定的推动作用。宜黄腔虽是源于海盐腔，但经过宜黄子弟传唱，就会和原有海盐腔有出入。而早在江西本省流行的弋阳腔，乐平腔和它也不可能完全绝缘。”按，汤显祖《牡丹亭》等即是供宜黄演员演唱的脚本。
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