陈耀文《正杨》成书。
公元1569年 本年
陈耀文《正杨》成书。
是书凡一百五十条，皆纠杨慎之讹。《四库全书总目》卷一一九子部杂家类三著录《正杨》四卷，提要曰：“明陈耀文撰。耀文有《经典稽疑》，已著录。是书凡一百五十条，皆纠杨慎之讹。成于隆庆己巳。前有李蔉序及耀文自序。慎于正德、嘉靖之间，以博学称，而所作《丹青录》诸书，不免瑕瑜并见，真伪互陈，又晚谪永昌，无书可检，惟凭记忆，未免多疏。耀文考正其非，不使转滋疑误，于学者不为无功。然衅起争名，语多攻讦，丑同恶谑，无所不加。虽古人挟怨构争如吴缜之纠《新唐书》者，亦不至是，殊乖著作之体。又书成之后，王世贞颇有违言，耀文复增益之，反唇辨难，喧同诟詈，愤同寇仇。观是书者取其博赡，亦不可不戒其浮嚣也。朱国桢《涌幢小品》曰：自有《丹铅录》诸书，便有《正杨》，又有《正正杨》。古人、古事、古字，此书如彼，彼书如此，散见杂出，各不相同。见其一，不见其二，哄然纠驳，不免为前人所笑。是亦善于解纷之说。然博辨者固戒游词，精核者终归定论。国桢之病是书，竟欲取考证而废之，则又矫枉过正矣。”陈耀文字晦伯，确山人。万历庚戌进士。官至按察司副使。
陈耀文《正杨》成书。
是书凡一百五十条，皆纠杨慎之讹。《四库全书总目》卷一一九子部杂家类三著录《正杨》四卷，提要曰：“明陈耀文撰。耀文有《经典稽疑》，已著录。是书凡一百五十条，皆纠杨慎之讹。成于隆庆己巳。前有李蔉序及耀文自序。慎于正德、嘉靖之间，以博学称，而所作《丹青录》诸书，不免瑕瑜并见，真伪互陈，又晚谪永昌，无书可检，惟凭记忆，未免多疏。耀文考正其非，不使转滋疑误，于学者不为无功。然衅起争名，语多攻讦，丑同恶谑，无所不加。虽古人挟怨构争如吴缜之纠《新唐书》者，亦不至是，殊乖著作之体。又书成之后，王世贞颇有违言，耀文复增益之，反唇辨难，喧同诟詈，愤同寇仇。观是书者取其博赡，亦不可不戒其浮嚣也。朱国桢《涌幢小品》曰：自有《丹铅录》诸书，便有《正杨》，又有《正正杨》。古人、古事、古字，此书如彼，彼书如此，散见杂出，各不相同。见其一，不见其二，哄然纠驳，不免为前人所笑。是亦善于解纷之说。然博辨者固戒游词，精核者终归定论。国桢之病是书，竟欲取考证而废之，则又矫枉过正矣。”陈耀文字晦伯，确山人。万历庚戌进士。官至按察司副使。
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