十一日，颜元（1635—1704）生。
公元1635年 三月
十一日，颜元（1635—1704）生。
李塨《颜习斋先生年谱》卷上：“明崇祯八年乙亥三月十一日卯时，先生生。”颜元，初名园，字浑然，一字易直，号习斋，又号思古人，直隶博野（今属河北）人。诸生。其学以经世为宗，不囿于汉宋家言，躬行实践，其要旨在存人、存性、存学、存治。是颜李学派之开创者。著述宏富，有《颜习斋遗书》等传世。《四库总目提要》卷九七著录颜元《存性编》二卷、《存学编》四卷、《存治编》一卷、《存人编》四卷。徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一一选颜元诗三首，《诗话》云：“习斋诸书繁富，其要旨则在存人、存性、存学、存治。陆桴亭学重六艺，习斋喜其同志，更躬行实践以昌大之。尝谓：‘宋人好言习静，今曰正当习动。’盖其学以经世为宗，切实可行，不囿于汉、宋家言。”张舜徽《清人文集别录》卷三著录颜元《习斋记馀》十卷（《畿辅丛书》本）：“是编乃其文集，而名曰《记馀》者，盖取行有馀力，则以学文之义。其中序书之篇、论学之简，自抒所见，理辟辞明。世之究心颜学者，要必奉斯编为津逮矣。”
十一日，颜元（1635—1704）生。
李塨《颜习斋先生年谱》卷上：“明崇祯八年乙亥三月十一日卯时，先生生。”颜元，初名园，字浑然，一字易直，号习斋，又号思古人，直隶博野（今属河北）人。诸生。其学以经世为宗，不囿于汉宋家言，躬行实践，其要旨在存人、存性、存学、存治。是颜李学派之开创者。著述宏富，有《颜习斋遗书》等传世。《四库总目提要》卷九七著录颜元《存性编》二卷、《存学编》四卷、《存治编》一卷、《存人编》四卷。徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷一一选颜元诗三首，《诗话》云：“习斋诸书繁富，其要旨则在存人、存性、存学、存治。陆桴亭学重六艺，习斋喜其同志，更躬行实践以昌大之。尝谓：‘宋人好言习静，今曰正当习动。’盖其学以经世为宗，切实可行，不囿于汉、宋家言。”张舜徽《清人文集别录》卷三著录颜元《习斋记馀》十卷（《畿辅丛书》本）：“是编乃其文集，而名曰《记馀》者，盖取行有馀力，则以学文之义。其中序书之篇、论学之简，自抒所见，理辟辞明。世之究心颜学者，要必奉斯编为津逮矣。”
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