卓人皋（1625一1677）卒。
公元1677年 是年
卓人皋（1625一1677）卒。
据潘承玉《明清之际杭州卓氏四作家生平事迹考补—从＜全清词＞顺康卷的一个失误谈起》（《绍兴文理学院学报》2004年第二期）。毛际可《安序堂文钞》卷四《卓有枚文选序》：“仁和卓子有枚以传经名堂，尊人农山公湛深经术，著述凡数十万言。陈卧子先生为越州司李，欲请长假西渡江，就公卒业。予齐年生邹程村特诣其家，手抄浃旬，至不忍去。有枚渊源家学，于汉笺朱注之外，独抒义蕴，涣然节解而冰融，士不敢以文士目之。予出仕浚议，有枚远来视予，出其《修馀堂文集》见示。予读之穷日晷不倦，至于把酒篝灯，反覆辩晰，不觉膝西而请益也。”清李邺嗣《杲堂文钞》卷六《卓有枚墓志铭》：“有枚生有异享，（卓尔康）先生比诸枚少孺，因名曰人皋……先生（卓尔康）卒后，虞山钱牧斋先生一见有枚极喜，谓故人有子。因与溯文章宗派及作者大义，务合于法，以是有枚能治古文词。”今有《卓有枚文选》传世。
卓人皋（1625一1677）卒。
据潘承玉《明清之际杭州卓氏四作家生平事迹考补—从＜全清词＞顺康卷的一个失误谈起》（《绍兴文理学院学报》2004年第二期）。毛际可《安序堂文钞》卷四《卓有枚文选序》：“仁和卓子有枚以传经名堂，尊人农山公湛深经术，著述凡数十万言。陈卧子先生为越州司李，欲请长假西渡江，就公卒业。予齐年生邹程村特诣其家，手抄浃旬，至不忍去。有枚渊源家学，于汉笺朱注之外，独抒义蕴，涣然节解而冰融，士不敢以文士目之。予出仕浚议，有枚远来视予，出其《修馀堂文集》见示。予读之穷日晷不倦，至于把酒篝灯，反覆辩晰，不觉膝西而请益也。”清李邺嗣《杲堂文钞》卷六《卓有枚墓志铭》：“有枚生有异享，（卓尔康）先生比诸枚少孺，因名曰人皋……先生（卓尔康）卒后，虞山钱牧斋先生一见有枚极喜，谓故人有子。因与溯文章宗派及作者大义，务合于法，以是有枚能治古文词。”今有《卓有枚文选》传世。
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